第二章科学的社会主义

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第二章科学的社会主义

　　一八一八年五月五日马克思出生在普鲁士莱茵河区的居利城。他的父亲汉里希出生在一个犹太人的家庭里，但信奉基督教。这个儿子卡尔在波恩、柏林和耶纳等大学里读过书。他的父亲希望他像自己一样将来做个律师，但是他却把主要注意力集中到哲学、历史和自然科学上去。一八四一年他获得哲学博士学位。他在学生时代深刻地研究了德国伟大哲学家黑格尔的著作，并且也受到唯物主义作家卢德威希·费尔巴哈的深邃影响。毕业后正当一八四八年德国资产阶级革命逐渐成熟的时期，马克思积极参加了当时波涛汹涌的政治生活。一八四二年他仅仅二十四岁就做了一个进步的民主报纸莱茵报的编辑。同时他和一个普鲁士贵族的女儿燕妮·芬·维斯特华伦结了婚。就在这个时候马克思遇见了那将成为他终生的朋友和合作者的恩格斯。
　　恩格斯于一八二〇年十一月二十八日生于普鲁士的巴门。他是一个富有的棉纺工厂主的儿子，他的父亲为他计划好了一份从商的事业。但是，恩格斯像马克思一样沉溺于日益壮阔的革命运动。他于一八四二年十一月到英格兰去，他的父亲在英格兰临近曼彻斯特的地方开设一座工厂。他在英格兰接触到宪章运动和欧文派运动，因而变成了一个革命者。在一八四四年到巴黎的一次访问中，他和马克思又见了面。马克思在他的报纸被政府封闭之后已被驱逐出普鲁士，当时正在编德法年鉴。
　　这两位革命的青年在这时已经肯定地变成共产主义者了。马克思初次以社会主义和唯物主义的立场开始写作，并且从社会主义的观点批评黑格尔对国家和法律的看法。恩格斯一般地同意马克思的见解。如此就开始了这两位工人阶级事业的伟大战士的成效卓著的合作。

共产主义者同盟和共产党宣言

　　一八四五年一月马克思已被驱逐出法国而到了布鲁塞尔。在布鲁塞尔，他在革命组织民主同盟和工人总会中表现了高度的政治积极性。一八四六年二月，他和恩格斯两人在英国共同开始组织共产主义通信委员会，这个名称使人回想起美国革命的经历。这些委员会在附近国家中进行了共产主义的宣传。同时，和正义者同盟遗留下来的人建立了关系，由于一八三九年布朗基主义者在巴黎暴动失败的结果，正义者同盟已被粉碎。经过若干次的谈判，一八四七年夏天不同的组织聚集于伦敦，恩格斯出席了这次会议。会上通过了关于组成共产主义者同盟的决议。这是第一个国际共产主义的组织，它并且是嗣后十五年间国际工人协会的前驱。
　　共产主义者同盟主要是由在伦敦、巴黎和布鲁塞尔的法国、德国、瑞士、意大利、俄国和其他国家的被放逐的工人和知识分子组成的。同盟在马克思和恩格斯共同出席下，于一八四七年十一月二十九日到十二月八日在伦敦举行了第二次大会。在这次大会上同盟明确地建立了组织，通过了章程并规定了纲领。准备纲领的工作交由马克思和恩格斯去做，大家都已经知道他们是成熟的和坚定的共产主义者了。从一八四七年十二月一直到一八四八年一月，马克思和恩格斯忙于起草工作，一月底草案完成送往伦敦，二月在伦敦公布。人类历史上独一无二的最重要的文件共产党宣言已经存在于世了。
　　“共产党宣言”是全世界工人的第一个革命纲领。自那时起它为工人们在走向社会主义社会的道路上奠定了无产阶级思想与行动的稳固基础。纲领指示他们在资本主义制度下如何保护自己，如何废除资本主义制度和如何建设新的社会主义社会。马克思、恩格斯、弗·伊·列宁、约·维·斯大林和其他人等在嗣后几十年内写了许多关于马克思主义的著作，他们的著作进一步发展了宣言的基本原理。在共产党宣言写成已一百多年之后的今天，这个伟大文献屹然矗立固若磐石，是国际工人阶级的明确指南，世世代代的革命经验证明它的正确，资产阶级敌人是绝对攻不破的。

马克思主义的社会主义的主要原则

　　一八四八年之前，在资本主义的分析、组织形式、斗争的方法和最终目的这些问题上，支配着社会主义运动的是一种极为混乱的现象。它是原始主义、乌托邦主义、冒险主义和机会主义的复合体。马克思在恩格斯积极帮助下在共产党宣言里一举把所有这些唯心主义、愚昧无知和折衷主义清扫一空，并第一次把社会主义运动奠基于科学基础之上。正如三十五年后恩格斯在他著名的马克思墓前演说里所说：正如达尔文在生物界中发现发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律。^[1]在马克思主义近百年的历史中，它已经不可抗拒地战胜了资本主义培育的无尽量的混乱和幻想，这些混乱和幻想已经使工人阶级在其向解放迈进的道路上遭到了祸害。杜德说：所有其他的理论和世界观在事物发展的面前都变成了废墟，被粉碎并已无能为力了。^[2]最初基本上规定在共产党宣言中的马克思主义，在过去几十年内得到更大的发展，变得愈加有力了。
　　列宁如此论述马克思主义的基本组成部分：马克思是十九世纪人类三个最先进国家中三种主要思潮的继承人和天才的完成者。这三种主要思潮就是：德国古典哲学，英国古典政治经济学，同法国一般革命学说相连的法国社会主义。^[3]斯大林给马克思主义下了这样的定义：马克思主义是自然发展规律和社会发展规律的科学；是被压迫和被剥削群众的革命的科学；是社会主义在各国取得胜利的科学；是建设共产主义社会的科学。^[4]
　　马克思主义基本组成部分如下：
　　一、哲学唯物主义　马克思以客观世界现实为立论根据，反对唯心主义哲学家乔治·伯克利、戴维·休谟、伊曼奴埃尔·康德、格奥克·乌·弗·黑格尔和其他许多人的形而上学的想象。这些人的哲学体系殊途同归地都导致了接受宗教，导致了世界是外界加工创造和主宰的观念。马克思反过来提出一个自然规律统治的世界，反对资产阶级形而上学的观念，说世界是在遥远不可及的神的恣意主宰之下。他认为物质是第一性的，思想和意识则是派生的。
　　恩格斯说：全部哲学的最高问题——特别是近代哲学——即思维对存在，精神对自然界的关系问题……究竟何者——精神或自然界——是第一性的问题……。
　　哲学家就是依其如何回答这个问题而分成两大营垒的。凡断定说精神先于自然界存在，因而归根到底这样或那样承认创世说的人……便组成唯心主义的营垒。凡认为自然界是基本起源的，则属于唯物主义的各派。^[5]
　　马克思是唯物主义营垒最优秀的哲学家，把唯物主义贯彻到理论和实践的一切方面。哲学唯物主义的实际效果是把马克思主义者——终而至于工人阶级——从大量的反动的关于哲学、科学、国家、宗教、经济、道德、艺术等观念的有害影响下解放出来。这些观念是资本主义制度的基本思想意识的支柱。哲学唯物主义是无产阶级为争取社会主义实现而向资本主义进行斗争的最锋利的思想武器。
　　二、辩证法　马克思和恩格斯采取了黑格尔（一七七〇—一八三一）的辩证法，列宁说黑格尔辩证法是最全面、最丰富和最深刻的发展学说，是关于外部世界运动和人类思维运动一般规律的科学。^[6]不过在接受黑格尔的辩证法学说的过程中，马克思和恩格斯抛掉了它的唯心主义成分，并且在唯物主义的基础上发展了它。恩格斯说：在辩证哲学看来，根本没有什么一成不变的，绝对的，神圣的东西。它认为一切和任何事物中都含有必然灭亡的迹象；除了不断地发生和消灭过程，除了由低级升至高级的这一毫无终极的上升过程外，再没有什么东西是能避免灭亡的。^[7]
　　列宁说：辩证的发展似乎是重复以往的阶段，但那是另一种重复，是在更高基础上的重复（否定的否定）；发展不是按直线式而是按所谓螺旋式进行的；发展是飞跃式的、剧变的、革命的进程；‘渐进过程的中断’；量到质的变化；由于作用于某一物体或在某一现象范围内或在某个社会内部发生作用的各种力量和趋势相互矛盾或冲突而造成的发展的内因；每种现象的一切方面（而历史不断揭示出新的方面），都是相互依存的，彼此有极其密切而不可分离的联系……。^[8]
　　三、唯物主义历史观　马克思和恩格斯是科学的人类社会历史的开创者，摈弃了资产阶级的代表人物写历史的特点：大量的形而上学、主观主义、英雄崇拜、阶级偏见和表面性。马克思主义唯物主义历史观的核心，是根据经济因素的观点来说明历史，也就是指明人类是怎样取得生活资料的。马克思对此概述如下：人们在自己生活的社会生产中彼此间发生一定的、必然的、不依他们的意志为转移的关系，即和他们的物质生产力发展的一定阶段相适应的生产关系。这些生产关系的总和组成社会的经济结构，即法律的和政治的上层建筑所借以建立起来而且有一定的社会意识形态与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式决定社会生活、政治生活和精神生活的一般过程。不是人们的意识决定人们的存在，恰好相反，正是人们的社会存在决定人们的意识。^[9]
　　马克思常被指责片面强调经济因素而忽略如民族传统、历史、文化等所有其他因素。但这是毫无根据的。在这一方面，恩格斯反对庸俗的经济决定论：根据唯物主义的历史观，决定历史的因素主要是现实生活中的生产和再生产。马克思和我都不曾说过比这更多的话。如果因此有人把这句话曲解成经济因素是唯一的决定因素，他就把它变成了毫无意义的、抽象的、荒谬的词句。^[10]
　　资产阶级用它唯心的折中的否定因果关系和理性，并且着重一切次要表面的因素来写历史的方法，对过去的历史和当前发生的事件都没有提供真实清晰的论述。马克思的历史唯物主义的方法强调经济因素，赋予马克思主义者以决定性的便利，以便从过去历史中吸收基本教训并了解今天复杂的经济政治进程的基本意义。就是这个东西使马克思主义者能够预见社会革命和社会主义——资产阶级经济学家和历史学家既不可能也不敢深思熟虑的一个结局——的不可避免。
　　四、阶级斗争　共产党宣言这样论述马克思主义关于阶级斗争的基本论点：至今所有一切社会的历史都是阶级斗争的历史。自由民和奴隶，贵族和平民，地主和农奴，行会师傅和帮工，简短些说，压迫者和被压迫者，始终处于相互对抗的地位，进行不断的，有时隐蔽，有时公开的斗争，而每一次斗争的结局，不是整个社会受到革命改造，就是斗争的各阶级同归于尽。在过去的各个历史时代，我们几乎到处都可以看到社会完全划分为各个不同的等级，可以看到由各种不同的社会地位构成的整个阶梯。在古代的罗马，有贵族、骑士、平民和奴隶；在中世纪，有封建领主、陪臣、行会师傅、帮工和农奴，并且几乎在每一个阶级内部，又有各种特殊的等第。从灭亡了的封建社会里产生出来的现代资产阶级社会，并没有消灭阶级矛盾。它不过用新的阶级、……新的斗争形式代替了旧的罢了。^[11]
　　近代资本主义社会是内部集团尖锐斗争的错综复杂的社会。列宁说：马克思主义给我们指出了一条基本线索，使我们能在这种看来迷离混沌的状态中找出规律性来。这条线索就是阶级斗争的理论。^[12]特别在晚近这些年代里，资产阶级处心积虑地模糊正在发生中的内部斗争的阶级性质，便于使广大群众看不清他们的真正阶级利益。但是马克思主义的阶级分析方法揭穿了资产阶级的实质。不但了解过去的历史，而且在任何具体的形势下制定无产阶级的政策，都应当以这种分析为依据。
　　马克思以前，许多资产阶级历史学家和政治经济学家（包括美国的詹姆斯·麦迪逊）已经对阶级斗争有所了解，但是只有马克思和恩格斯才弄清楚这一全部重要情况。在写给约瑟夫·魏德迈耶的一封信中（一八五二年三月五日）马克思谈到这个问题：现在就我这方面来说，发现近代社会里有阶级的存在以及阶级互相间的斗争等，都不能归功于我，资产阶级历史家还比我更早就指出了这阶级斗争历史的发展，资产阶级经济学家也曾做过资产阶级经济的解剖。我的新东西，只是在于指出：（一）阶级的存在，必定是和生产上的一定的历史发展阶段结合着；（二）阶级斗争必然要走到无产阶级专政；（三）这专政又仅只是扬弃一切阶级而达到无阶级社会的过渡。^[13]这的确是马克思对这一中心问题贡献的非常谦逊的梗概。
　　五、工人阶级的革命任务　马克思和恩格斯最伟大的功绩之一，在于他们分析阶级斗争时揭示了无产阶级的革命作用。他们在共产党宣言里说：在当前同资产阶级对立的一切阶级中，只有无产阶级才是真正革命的阶级。其余的一切阶级都随着大工业的发展而日趋衰落和灭亡，无产阶级却是大工业本身的产物。中层等级，即小工业家、小商人、手工业者、农民，他们同资产阶级作斗争，都是为了挽救他们这种中层等级的生存，以免于灭亡。所以，他们不是革命的，而是保守的。不仅如此，他们甚至是反动的，因为他们力图把历史的车轮扭向后转。^[14]在这里马克思和恩格斯说的是资产阶级自由竞争的时代。但在帝国主义时代即资本主义总危机的时代，无产阶级是能够动员较贫苦的农民阶级和其他小资产阶级分子并领导他们。把工农联盟理论化是列宁最大成就之一。
　　列宁说：马克思学说中的主要的一点，就是阐明了无产阶级这个社会主义社会创造者的具有世界历史意义的作用。^[15]坚决捍卫马克思主义关于无产阶级领导权的原理是革命工人阶级政策的主要之点。马克思在这一问题上清楚明确的论断打退了各种机会主义流派的不断企图，它们向资产阶级，农民阶级或城市小资产阶级寻求工人群众应该追随的有建设性的阶级。工人阶级的领导作用是后来俄国、中国和东欧伟大革命胜利的关键。
　　马克思和恩格斯早在共产党宣言中已为确定工人阶级最后战败资产阶级所必需的富于思想性战斗性纪律性的政党奠定了基础。共产党人是世界各国工人政党中最坚决的、始终鼓舞大家前进的一部分；在理论方面，他们比其余的无产阶级群众更善于了解无产阶级运动的条件、进程和一般结果。^[16]
　　六、剩余价值　资本主义初期进步阶段，资产阶级经济学家亚当·斯密斯、戴维·李嘉图、约翰·弥尔和其他许多人对这个问题作了精辟的分析。可是，他们不能作出彻底的分析，他们无法了解：由于革命的结果，资本主义必将让位于新的社会。嗣后几十年的资产阶级经济学家竟堕落为资本主义的辩护者了。只有所有经济学家中的巨人马克思才能在经济分析中找出它的革命结论。
　　特别在他的三卷巨著资本论中，马克思对资本主义制度作了深刻的分析。马克思无可估量的功绩在于：他解决和说明了此前资产阶级经济学家没有解决或者搞不清楚的资本原始积累、周期性危机的原因和资本的集中等许多问题。不过，他对经济科学最大的贡献是揭示了工人创造剩余价值和资本家夺取剩余价值的过程。这就揭穿了资本主义剥削的整个过程并且暴露了导致无产阶级革命的经济原因。自此以后，数不清的资产阶级经济学家曾经枉费心机地妄想驳倒他的历史发现。梅林对马克思学说的这一中心论点归纳如下：

　　“资本家财富的真实来源第一次显示在‘资本论’第一卷里面，……马克思第一次表明利润是怎样发生的和它怎样流入资本家的钱包。他的表明是根据于两种必然的经济事实：第一，工人群众都是被迫而把劳动力当作商品出卖以图生存的无产者；第二，劳动力这种商品在我们的时代中具有这样高度的生产力，能够在一定时间内生产出比之在那一时间内为赡养它自己所必需生产的更多的生产品。这两种纯粹的经济事实——客观的历史发展的表现——使无产者的劳动力的果实自动地落入资本家的怀抱，而且，由于工资制度的长久固定，累积为不断扩大的资本。”^[17]

　　七、国家的任务　马克思和恩格斯对国家的分析是马克思主义最基本的组成部分之一。国家是资产阶级强迫工人服从其统治的强力工具。共产党宣言说：现代的国家政权只不过是管理整个资产者阶级共同事务的委员会罢了。^[18]马克思和恩格斯给那些蠢货和机会主义者以迎头痛击，后者认为资产阶级国家是一个和一切阶级截然分立的并驾于这些阶级之上的关切全体人民福利的机构。马克思和恩格斯追溯了国家产生和发展的历史，指出在社会上出现阶级以后，国家始终是为统治阶级的利益服务。恩格斯特别在他的家庭、私有制和国家的起源及反杜林论里说明，胜利的无产阶级将彻底摧毁国家组织并把它丢进古物陈列馆中。
　　八、工人阶级阶级斗争的战略和策略　马克思和恩格斯不仅规划出一般原则，而且也制定了无产阶级的战斗方式。在他们的各种著作中，特别在他们篇章浩瀚的通信中可以找到关于许多战略策略复杂问题的详细回答，这些战略和策略在过去一世纪内曾经是发展中的工人运动的严重问题。嗣后工人运动在这些问题上发生的缺点，大部分是因为没有很好从马克思和恩格斯的着迷中吸取教训或拒绝吸取教训。
　　以后既然我们将要看到三个前后相连的工人阶级的国际组织对待这些问题的不同情况，我们在这里除了列举出一些问题外就用不着再详细说明了。
　　马克思和恩格斯很清楚地认识到，工人阶级同使用所有暴力形式以保存他们阶级权力的统治阶级进行斗争时，必须准备以武力迎击武力。马克思说：武力是每一个孕育着新社会的社会的接生婆。^[19]在当时的情况下（列宁以后指出其时是在帝国主义发生之前），马克思认为只有在英国和美国资产阶级民主充分发展的情况下才能产生工人们将和平过渡到社会主义的可能性。^[20]
　　马克思和恩格斯认识到工人阶级必须同它的利益在那时一致的其他阶级结成暂时的同盟——在反对封建主义的斗争中甚至与资产阶级结成同盟——，特别强调工人们根本需要有他们自己特殊的阶级组织和政策。但是即使到现在许多国家的工人运动特别在美国〉也没有了解这一基本原理。
　　一世纪来损害工人运动的另一问题是，如何建立为工人当前要求而进行斗争同为建设社会主义而斗争两者之间的正确关系。但马克思和恩格斯在共产党宣言中，对这个问题作了明确的回答：共产党人为着工人阶级的最近目的和利益而奋斗，但是他们在当前的运动中同时还坚持着运动的将来。^[21]
　　马克思充分了解（虽然他没有在他的著作集中详尽阐述）作为革命工人阶级的可能同盟者的农民阶级任务的严重问题。马克思提及一八四八年的革命，说明他对这个问题的理解：
　　“德国整个问题要看是否可能再发生一些‘农民战争’以掩护无产阶级革命的后方。”^[22]第二国际最后失败基本原因之一正是它不能理解这个根本的原理，原理的基础是马克思制定的。
　　马克思和恩格斯还规划了许多其他战略策略问题。他们对工会和合作运动在阶级斗争中的作用作了估价。他们制定了无产阶级对于战争所持态度的政策，并且制定在反对军国主义斗争中的总罢工的任务。因为那时民族问题摆在欧洲工人运动的面前，他们就规划了无产阶级民族政策的组成成分。他们证明了工人为解放而斗争的国际性质，一切工人运动口号中最伟大的口号是共产党宣言的结束语：全世界无产者，联合起来！
　　伟大的科学共产主义奠基人马克思和恩格斯还肃清了一切当时存在的关于社会主义社会的莫衷一是和乌托邦的臆测，并奠定了这个问题的科学基础。他们发现了资本主义制度的经济规律：剥削劳动群众。但这种制度同时产生了工人阶级以及使社会主义的胜利成为不可避免。他们证明工人是资本主义社会的挖墓人，只有无产阶级才能领导各个民族走向社会主义社会。马克思和恩格斯不像乌托邦主义者企图描绘出未来社会的每一细节，他们指出它将会是无产阶级专政的社会。他们指出以各尽所能，按劳分配为准则的社会主义社会将是更高级社会机构共产主义社会的第一个阶段，共产主义社会的原则是各尽所能，按需分配。马克思主义学说已经完全为正向社会主义社会和共产主义社会迈进的世界三分之一的人口所证实了。
　　马克思和恩格斯共同奠定了现代社会主义运动的理论的和实践的基础。马克思是杰出的天才，而恩格斯也是不平凡的理论家。他们合作无间以致确定马克思主义各篇著作到底是谁写的就不可能。恩格斯本人常常着重指出，许多原理都是由马克思首先提出的。例如他在一部著作屮写道：共产党宣言的基本观念……完全而且是专为马克思所有的。他又说：这两种伟大发现——唯物史观和通过剩余价值揭破资本主义生产秘密——都是应该归功于马克思的。由于这些发现，社会主义已变成了科学。^[23]
　　除与马克思合作外，恩格斯自己写出几本非常有价值的社会主义经典著作。马克思死后，他又进行了巨大工作，将马克思堆积如山的笔记编入资本论第二卷和第三卷中。列宁给予恩格斯这样的评价：在他的朋友马克思逝世后（于一八八三年逝世），恩格斯是整个文明世界中最卓越的学者和现代无产阶级的导师。^[24]

^[1] 恩格斯著“马克思墓前演说”，载”马克思恩格斯文选”（两卷集），第二卷，第—六六页，莫斯科中文版。

^[2] 杜德著“五十年后的马克思主义”，第二页，一九三三年伦敦版。

^[3] “列宁全集”，第二一卷，第三二页，一九五九年人民出版社版。

^[4] “苏联文学”，一九五三年，第四期，第一三一页，莫斯科版。

^[5] “马克思恩格斯文选”（两卷集），第二卷，第三六七页，莫斯科中文版。

^[6] “列宁全集”，第二一卷，第三五页，一九五九年人民出版社版。

^[7] 马克思恩格斯文选”两卷集第二卷，第六〇页，莫斯科中文版。

^[8] “列宁全集”，第二一卷，第三六页，一九五八年人民出版社版。

^[9] 马克思著“政治经济学批判”序言，参阅”马克思恩格斯文选”（两卷集），第一卷，第三四〇—三四一页，莫斯科中文版。

^[10] 马克思恩格斯列宁斯大林“关于马克思主义的学说”，第一二页，一九四八年纽约版。

^[11] “马克思恩格斯全集”，第四卷，第四六五—四六六页，一九五八年人民出版社版。

^[12] “列宁全集”，第二一卷，第三九页，一九五九年人民出版社版。

^[13] “马克思恩格斯通信选集”，第七八页，解放社编，一九四九年山东新华书店版。

^[14] “马克思恩格斯全集”，第四卷，第四七六—四七七页，一九五八年人民出版社版。

^[15] “列宁全集”，第一八卷，第五八一页，一九五九年人民出版社版。

^[16] “马克思恩格斯全集”，第四卷，第四七九页，一九五八年人民出版社版。

^[17] 梅林著“马克思传”，第四一三页，一九五六年三联书店版。

^[18] “马克思恩格斯全集”，第四卷，第四六八页，一九五八年人民出版社版。

^[19] 参阅恩格斯著“反杜林论”，第一九〇页，一九五六年人民出版社版。

^[20] 马克思”致倍倍尔、李卜克内西、考茨基等人的书信”，一九三三年莫斯科版。

^[21] “马克思恩格斯全集”，第四卷，第五〇二页，一九五八年人民出版社版。

^[22] “马克思恩格斯全集”，第八七页，纽约版。

^[23] 恩格斯著“社会主义从空想到科学的发展”，载”马克思恩格斯文选”（两卷集），第二卷，第一三六页，莫斯科中文版。

^[24] “列宁全集”，第二卷，第一页，一九五九年人民出版社版。