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将来之中国社会党
江亢虎
（1916年3月）
避地以来，倏逾三载。朋旧星散，时局日非。耳屏国闻，口绝政论。目疏仓圣，手谢毛锥。舌耕余闲，惟综揽旁行斜上之载籍。亦非欲领博士学位，成象译专家。第以身世两穷，形神交病，物质快乐，既匪我思存，风雨嘤鸣，又阒其寡和，消磨华发，怡悦精魂，无聊极思，赖有此耳。献岁伊始，忽获尺楮，自坎拿大来，曰博吟社，为丐文也。且属以大同为主题，云将采入舆论一斑集中。乌乎噫嘻！今世何世，尚有舆论耶?今世何世，遑言大同耶?未数日而同志友谢英伯君复自纽约驰书，殷殷商榷中国社会党前途之进行。乌乎噫嘻！谢君谢君，以何因缘，谈及社会党事?以何因缘，谈及中国社会党事?自民军溃覆，中国社会党已成历史上之名词。自欧战肇开，世界社会党已成不合时宜之废物，其党徒已成不识时务之罪人，久矣久矣。今自命东方拿翁者，方汲汲规画子孙帝王万世之长业。攀鳞附翼，响应景从，遍九州而皆是。而寰球横目之伦，乘爱国热潮，亦人人思贡其最后之生命，以枕藉诸大英雄之马蹄。举世汹汹，若将终古，如社会党者，宁尚有句萌之时机，立足之余地，与夫研究讨论之价值也耶?仆所居为卜吉利市，在北美加利福尼州，一届九、十月间，则大雨时行，阴霾四布，沟浍汇为江河，衢巷沦为泽国，蠓蠛昼见，蛙龟跳梁，此抟抟者，若专为若辈飞鸣之世界。居人出必张盖，入则杜关，自秋越冬，讫于春始。亦既久而安之，有友自客岁负笈莅止者，初则咨嗟于湿蛰之不可耐，继乃驯习于潦行之不可免，终且绝望于晴晖之不可得。孰意比来气候骤变，雨期已过，丽日方新，万汇昭苏，群阴敛戢，花间蝶舞，枝上莺啼，截然别一气象。乌乎噫嘻！贞下起元之运，剥极必复之机，时乎时乎！当严寒而料量春衣，负骄阳而绸缪茆屋，或笑为多事，或讶其达天，吾人今日，毋乃类是。然使天演之公例可凭，人类之生机不绝，则流血相逐之恶剧，必无持久之理，倒行逆施之神奸，必有贯盈之时，特迟早间耳。向者中国社会党之成立，固按切当时时势之要求为招徕，其后有国界与无国界、有政府与无政府之争议迭起，逮被解散而犹未已。谢君亦尚以此为问，鄙见则断然持无国界而有政府之说。初意固是如此，今乃愈觉其然。盖“政府”二字，解作广义，只是机关，不关形式。虽政府之形式须大变，而政府之机关必终存，否则个人主义、唯我主义，非复社会主义矣。缘既云社会，已含有机关之意义，即含有政府之作用也。至于国家实近世一切罪恶之源泉，即政府之罪恶亦太半因国家之存在而存在，故当毅然破其界限而否认之。但进一步言，则“国家”二字亦有广狭二义，而狭义乃为其普通义，即有帝国主义、祖国主义、军国主义之一或二或三者兼备皆是，若如部落国家，市府国家，凡不属以上三主义性质者，固例外也。国家特著之大障阂，在军备与关税，民族之交恶，经济之不均，皆直接间接由此而起。国家界限未全破时，当先行国际裁判，而以军备公有为之后盾，如一国之警察然。当先许贸易自由，而以关税同盟为之先驱，如一国之统捐然。各国当重订国籍法，无论谁何，随地随时，自由入籍。一经入籍，义务、权利，在法平等，去之他国，亦得改籍，此尤水中调乳釜底抽薪之策，泯除畛域，融合感情，简单易行，功效最捷。余如异种之通姓，国际之集会，言文币制之统一，律度量衡之折中，胥前世纪来已引之端，而现世纪间必结之果。由国家的入世界的，何莫非社会主义自然之趋向乎?至于将来之中国社会党，或径标明为社会民主党，以避免无谓之论争。但须知者二事：一、共和不能赅民主之概义，不过民主一种普通政体而已，宜更加改革，力求向上，而勿以法、美现制为止境。一、投票不能尽政党之能事，不过政党一种权宜方法而已，宜采用各国社会党、劳动党章，政治活动与实业组织双方协进，而勿蹈各政党失败之前车。尤有极要之戒律，则悬今日欧陆社会党为炯戒，断不可迷惑于流行之国家思想，而牺牲其本来之无国界主张是也。主脑既定，大体无讹，纲领规条，兹可勿论。善哉博吟社！乃诇及大同，敢于结尾，特下断案：社会主义必为大同主义。凡非大同主义，即非社会主义。若国家社会主义专以国家为本位，无政府社会主义纯以个人为中心，皆不可谓为大同主义，故不可谓为社会主义。鄙见如是，质之博吟社，质之谢英伯君，质之一般舆论，以为何如?