马克思主义理论和革命实践

　　“如果我们被打败了，我们就只有再从头干起。值得庆幸的是，在运动的第一幕闭幕之后和第二幕开幕之前，有一个大约很短的休息使我们有时间来做一件很紧要的工作：研究决定这次革命必然爆发而又必然失败的原因。”^[1]

　　促使导师和先锋战士用这些话来描述1848年德国革命失败的，并不是资产阶级革命热情消失后的灰心丧气，也不是安于现状。当我们准备进行新的斗争，进入社会革命历史过程的新阶段时，我们对工人阶级经过四个月严重斗争后所遭到失败的历史意义的评价，比对3月21日轻易取得胜利的历史意义的评价更高。“1848年6月巴黎的失败和10月维也纳的失败，在使这两个城市人民的头脑革命化方面所起的作用，是2月和3月的胜利所不可比拟的。”^[2]
　　当然，它丝毫也没有减轻无产阶级的失败后果。不论对匈牙利无产阶级来说，还是对国际无产阶级来说，都是如此。它也不会擦掉将在无产阶级叛徒额头上永远发亮的可耻印记。也许研究无产阶级革命的历史学家们会得出结论说：无产阶级专政失败的原因不在于他们身上，并不是他们的行动和错误造成的，造成失败的人是无产阶级自己。以无产阶级的错误来为自己软弱无力和缺乏领导才干作辩护的领导人会说，革命的失败并不是由于革命领导人的叛卖，而是无产阶级轻易放弃自己生存利益所造成的。不管在3月21日那天，政权是如何到匈牙利工人阶级手中的，这个政权无疑应该成为一种工具，使无产阶级能够消除自己的“物化”，至少让一部分基因“发挥作用，从而达到预期的成果。”^[3]不管那些因为考虑机会主义政策而头发发白或正在发白的工人运动领导人，在走上或者更确切地说是爬上无产阶级专政道路的时候，他们的意图是什么，工人级通过苏维埃制度的形式已经取得了本来可以摆脱这些领导人的组织形式。这些领导人的叛卖不能解脱匈牙利无产阶级领导层的责任，工人群众的轻信也不能解脱这些领导人的叛卖责任。这一条对整个国际无产阶级来说也是有效的。当时的国际无产阶级既没有意志，也没有足够的力量阻挡住国际帝国主义反革命对匈牙利苏维埃共和国的进攻。
　　白色恐怖正在迫使匈牙利无产阶级受到惩罚。国际无产阶级现在失去了一个强大的、已经上升为统治阶级的盟友，不得不继续进行反对资产阶级的自由斗争。而资产阶级却从消灭匈牙利劳动者的国家中取得了新的力量。
　　不过民主制和帝国主义反革命用来粉碎苏维埃共和国的打击，只是打击了在历史发展过程中进入了社会革命的某一阶段的无产阶级。遭到失败的只是这个阶级，而不是共产主义，也不是历史的马克思主义。
　　官方的科学又在宣传马克思主义的破产。庸俗马克思主义和社会民主党的理论大杂烩，从无产阶级专政的失败得出了共产党策略破产的结论，以便为一种东拼西凑的和反对革命的理论体系，“挽救”马克思主义理论中符合他们要求的“没有危险的”部分。
　　但是革命的马克思主义和共产党的策略，从匈牙利无产阶级专政的废墟中，在白色恐怖沾满鲜血的魔掌下，取得了一条具有说服力量的经验。这就是，错误不在理论本身或理论应用上，相反，马克思的真理再一次经住了考验。
　　“理论在一个国家的实现程度，决定于理论满足这个国家的需要的程度。”^[4]
　　匈牙利无产阶级——尽管它在意识形态方面没有作好建设社会主义的准备，它的革命化过程又受到机会主义的社会民主党的阻碍——在专政时期的所做所为，是伟大的事业。它证明“当一个身为社会革命利益汇集中心的阶级起来斗争的时候，它就会直接在自己的地位中找到自己革命活动的内容和材料。”^[5]
　　无论官方的工人党如何诡辩，使工人阶级取得政权的，是由于本身地位所产生的革命行动的后果。使工人阶级在阶级斗争中向前迈进，使分配土地的工作遭到失败，使工人阶级对生产实行国有化的，同样也是这些后果。正是这些后果促使无产阶级群众放下了武器（不管革命先锋队的理论认识和意愿是什么），以致在民主反革命短期停止呼吸后，白色恐怖得以开始实行残酷无情的、骗人的、但也是胆怯的统治。
　　今天，白色反革命已经发展到顶点，而工人运动，革命的工人运动却仍处于半昏迷状态之中。那些在革命的共产党先锋队中还活着的人，不得不象一头被围捕的野兽一样奔逃，有的则在监狱里等待死亡或解放他们的革命到来。
　　工人运动中的另一部分人在机会主义的泥坑中已经陷得那样深，以致于连黄色国际也不想参加。他们不仅放弃阶级斗争，“以洗清自己在无产阶级专政时期的罪恶”，而且放弃一切革命，认为任何革命都是不幸的，以吹嘘自己的反革命精神。他们进行轻微的批评，目的并不是想在资本主义的生产和社会制度中造成伤痕，而是在资产阶级专政中打开一个相当的缺口，以争取“两个领导人能够相继漫步进入部长会议大厅，另外几个领导人则能被选入国会，”
　　工人运动中的这一部分人比被迫害致死的共产主义运动，更不能做什么事，而且他们也无法指望自己能够阻挡分裂的过程。
　　发动工人阶级的动力只能来自马克思主义的革命理论和共产党人的批判。这种理论的真实性只有当它得到实现之后才会消失，这种批判对自己没有任何框框。它们将为取得解放工人阶级的政权铺平道路。
　　“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。”^[6]
　　这就是马克思主义理论和共产党无产阶级革命实践的统一！！
　　当依靠资产阶级恶棍和流氓无产者的匈牙利政权力图使工人阶级害怕自己的行动时，只有马克思主义的共产主义才能够使无产阶级勇敢起来，提高自己的觉悟，并使之变为力量。资产阶级的地位不会因为有一个以它的名义实行、但又独立于它之外的政权而更稳定，资本主义也不会因为有社会民主党的部长和国务秘书而更健康。
　　无产阶级的历史任务在它没有完成之前是不会消失的。揭示这个历史任务是马克思主义不可分割的一部分。为了实现这个历史任务，必须取得胜利！

　　“那时我们会想起……并且也会高声喊道：Vae Victisi！【败者罪该万死！】……无结果的屠杀……无止境的残害，——仅仅这种反革命的残酷野蛮行为就足以使人民相信，只有一个方法可以缩短、减少和限制旧社会的凶猛的垂死挣扎和新社会诞生的流血痛苦，这个方法就是实行革命的恐怖。”^[7]

《共产主义》（维也纳），1920年2月1日，第9—13页。
《库恩·贝拉文选》，科苏特出版社，1966年，第2卷，第64-67页。

^[1] 恩格斯，《德国的革命利反革命》。《马克思恩格斯全集》，中文版，第8卷，第6页。

^[2] 恩格斯，《德国的革命和反革命》。《马克思恩格斯全集》，中文版，第8卷，第82页。

^[3] 见第二部分注[50]。

^[4] 马克思：《黑格尔法哲学批判》导言。《马克思恩格斯全集》，中文版，第1卷，第2页。

^[5] 马克思：《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》。《马克·思恩格斯全集》，中文版，第7卷，第21页。

^[6] 马克思：《黑格尔法哲学批判》导言。《马克思恩格斯全集》，中文版，第1卷，第460页。

^[7] 马克思：《反革命在维也纳的胜利》。《马克思恩格斯全集》，中文版，第5卷，第543页。