序

中文马克思主义文库 -> 楼国华 -> 直言集（1970）　　　　相关链接：王凡西

序

　　五、六年来，则诚兄写了不少杂感式的短文，有的曾经在报纸上登载过，也有一些是未能发表的。现在，他选择其中认为比较满意的三四十篇，拟自印出版，留作纪念。付印前，他把原稿拿给我看，要我表示点意见。
　　意见没有什么，读后的感想却不少，我就将它们写成小序。
　　文章是多方面的，但主要的内容却与最近三年多来中国大陆进行的文化革命有关。这原是一个引人注意的大题目。几年来，在全世界，特别在香港，它成为报章杂志上最最热闹与最最时髦的一个大题目。不少报章，甚至可以说是靠报导这个运动而产生、而存在、乃至而发达的。因此，有关于此一运动的文章，真可以说是多似牛毛，触目皆是。不过，文章虽多，但基本的态度却非常简单，它们只有两个：一个是否定“文革”，更进而否定中共的一切；另一个是拥护中共，因而拥护“文革”的一切。在五花八门，林林总总的有关“文革”的文海中，我们看见的就只是这两个态度：非杨即墨。
　　作者文章的立场却既不同于前者，亦不同于后者。他对“文革”多所批评，但他并不因此而否定中共的一切；他在大前提上肯定了中共所走的路，认它是一种历史的必然，但并不因此而歌颂中共的一切措施，尤其不歌颂由中共主席毛泽东氏所发动的“文革”。这一点，不管作者文字本身的价值高下如何，却总已是一个非常难得的特点，有别于时下的“杨派”与“墨派”的了。
　　这个特点，不必说，也决定了文章内容的特色的。
　　作者，诚如他自己在“小言”中所说，“不是以写文章为职业的人”同时，我们又知道，他更不是以搞政治为职业的。他是一个普通的买卖人。但是他写了以谈政为主的文章。这是否有点“不自量力”或“越俎代庖”呢？我以为都不是的。
　　所谓民主政治，不管传统的布尔乔亚式的也好，或新起的普罗利塔亚式的也好，如果想衡量其深浅或辨别其真伪，有一个可以说是共通的标准，那就是：它是否让愈来愈多的业余政治家或外行“政治家”用笔，用口，乃至用选票来把自己的政见表示出来。容许的范围越大，那个民主就越真；同时，越多这样的外行的业余的人来做这种表示，则此一民族与此一社会便越有享受民主的资格和权利。
　　因此，外行谈政，应该热烈提倡，应该普遍实行，我们应该对之衷心拥护的。
　　关于文章内容，文字具在，用不着我先作介绍，更毋须我来评述。只是有一点我想特别提一提的，那是：集子中占重要的地位的、有关乎中共宣传技术的指责文章，我觉得很有意思。近代史上一位杰出的人物说过一句话：“最好的宣传就是说真话”。这句话，与英国人的那句成语：“诚实乃最好的政策”，多少是有点相同的。二者都离开了抽象的道德，只是从功利效果方面着眼。说真话，至少从略为长远的观点看，总是比说假话有利得多。可是，原本认为是最善于宣传的中共，乃至所有的共党，却完全昧于这个起码的真理。他们的宣传是如此的不真实，如此的不近人情，如此的违反常识，如此的“离驶大谱”，以致完全失去人们对它的信仰，完全失掉了宣传的作用。
　　至少在这方面，这本集子给我们提供了一些非常有趣的（亦可说是非常痛心的）实例。有关“文革”的一些事实可能会过点时，但这方面的批评却永不会过时的。

　　双山，1970年1月于香港