鲁迅谈读经

　　早在一九二五年时，鲁迅就已说过，“尊孔，崇儒，读经，复古，由来已经很久了”。却不料时当一九七四年，距离鲁迅说这话时已经过了五十年，还喧喧嚷嚷地大反其孔，真使人有“由来已经很久了”之叹！
　　但鲁迅说得好，如果真正有人主张读经（当然也尊孔）的一定是个“笨牛”，因为提倡读经尊孔的阔人，内心并不如此。
　　鲁迅认为阔人懂得“学而优则仕”，而孔子则是“圣之时者也”，只要“武则天做皇帝，谁敢说男尊女卑”？所以提倡读经的人，一定是阔人而又是聪明人，他们从古书里学到了“怎样敷衍、偷生、献媚、弄权、自私，然后能够假借大义，窃取美名。”
　　这种聪明人是把人当作笨牛来看的，读经不过是“耍把戏偶而用到的工具而已”。
　　所以鲁迅要把那些“正经老实”的反读经的人们也归入到“诚心诚意”主张读经的笨牛一类里面去。
　　今年的批孔算是非常热闹的了，当然，不论林彪怎样写了几副“克己复礼”的字条，贴在卧室内，代替了“毛语录”，或颁赠他的同志们，究竟他没有明目张胆的主张读经，提倡尊孔，照鲁迅的理论演述，倒是那些拼命反孔的人，把批孔批林拉在一起的人，其实不过是笨牛而已。
　　我想，世间何尝真有什么笨牛，从前提倡读经的阔人，固然想把别人当作笨牛，现在拼命反孔的人，又何尝不是“聪明人”？
　　鲁迅向来把尊孔读经视作一种统治艺术，即使在革命后的苏联，鲁迅也认为“如果在列宁治下，则共产之合于葛天氏，一定可以考据出来的”。苏联人当然不会是孔孟之徒，但只要又列宁，鲁迅认为共产主义也就深通古道了。一九二五年时候，鲁迅实在并不明白社会主义革命的真实意义，他不过据中国的治道来推导罢了。但在实行了社会主义革命已达二十六年之久的中国，如果鲁迅还活着，倘不想做笨牛，他一定会跟在杨荣国后面去批孔吧，因为他也会深刻地了解到，“批马列之皮，行孔孟之道”，是现实的政治，“批林批孔”也是现实的政治，这和章士钊时代并无二致。批孔不过是“耍把戏偶而用到的工具”，别无其他作用。
　　中国的文化确实悠久，一生为无产阶级社会主义革命作生死斗争的人，不论王明、刘少奇、毛泽东、林彪，个个跳不出孔子这个“维护奴隶制度者”划定的圈套，那么你究竟把他们看作笨牛还是聪明人呢，请问？