中文马克思主义文库 -> 楼国华
什么叫做“人权”？
郭和
北京最近已公开反对“人权”运动，认为“人权”是资产阶级的。邓小平访美，和卡达拥抱，而且做了法学博士，称这是代表中美人民的友谊，在全世界被压迫民族、被剥削阶级面前，替最强最大的帝国主义涂脂抹粉；但对于自己国内呼冤叫屈的人民提出“人权”，就以拘捕相威吓，真是只许州官放火，不许百姓点灯。
卡达提倡“人权”是一种伪善，运输军火给伊朗王，让他屠杀革命群众，这就是“人权”的反面。在压迫阶级用枪弹对付人民的时候，“人权”的叫声自然沉默了，但被压迫阶级未尝不可以用“人权”两个字去要求生存的权利。
北京的人民——冤案、错案中迄未平反者，鹑衣百结的农民，文革中被牺牲的青年一代，他们要求“人权”并非代表资产阶级的伪善，他们只希望在中国共产党三十年统治之下，有起码的做“人”的条件——“人权”！
“人权”两个字，并没有阶级性，但在资产阶级的口中，“人权”就具有特殊的阶级的意义，这和“民主”二字一样，在资产阶级口中，民主特别着重它的政治性：两党制、普选、言论集会示威和罢工的自由，但绝不允许革命和改变私有制的财产关系。革命者是排除在他们的“人权”之外的，对殖民地革命也是如此。要求革命被认为是暴徒，得用屠杀的手段来对付，如果有人居然向压迫者要求“人权”，那是白痴！
北京的人民要求“人权”是不是白痴呢？不是！北京的社会主义政府至少自以为代表“人民”的，尤其在打倒四人帮之后，实现社会主义民主和法制已成为全国一致的要求，这要求就是要政府一反四人帮之所为，给予人民以起码的做“人”基本权利。但如果向政府要求而政府居然不给呢，那么人民只好自己动手取得了，这就是一九七五年四月五日天安门革命运动的本质。现在经过二年之后，连当时参加镇压的华国锋和汪东兴也不得不承认这是革命了。
如果政府认为要求“人权”就是反革命行为，那么再过几年，一定还会爆发新的天安门事件。
那时候，看谁是真正的白痴！
原载香港杂志《观察家》18期，1979年4月