中文马克思主义文库 -> 马克思 - 恩格斯 -> 《马克思恩格斯全集》 -> 第三十六卷
致卡尔·考茨基
亲爱的考茨基：
我今天有一点空闲时间，因此马上回信。
杰维尔的书［注：加·杰维尔《卡尔·马克思的〈资本论〉》。——编者注］，不仅历史部分，而且叙述部分（工作日、合作社、工场手工业、大工业等等）都需要修改。只要仔细读它几章，您就会确信这一点。暂时我给迈斯纳什么也不写，只给他寄去这本法文书，并通知他：这本书正在修改[97]，到时候我会把详细情况告诉他。
巴黎也要出《贫困》的法文新版[120]。我在给它写序言[124]；在德文版的序言［注：弗·恩格斯《马克思和洛贝尔图斯》。——编者注］中，我要揭穿关于洛贝尔图斯的神话。这个神话来源于鲁·迈耶尔的著作[125]，并在德国、英国甚至美国流传开来，需要予以澄清。我要证明：（1）在1850年我们没有机会从洛贝尔图斯先生那里学到什么东西；（2）我们根本不知道他；（3）他那些伟大发现还在1848年就已成了老生常谈；（4）他那些独特的社会主义万应灵丹还在他发现它们之前已在《贫困》［注：卡·马克思《哲学的贫困》。——编者注］中遭到批判。
您会看到，对于您，仍然有足够的工作可做，但是上面所说的事，能够做的只有我，因为这是我亲身经历的，还因为只有我一个人掌握着1840—1850年的有关材料。
洛贝尔图斯的租的理论是一种谬论；在1861—1863年《资本论》的第一个手稿[126]中，有马克思用相当讽刺的笔调写的对这种理论的详尽批判，这一批判包括在篇幅浩繁的《剩余价值理论》这一部分里，这部分我可能把它印在第二卷末尾，或者是作为第三卷。
但是为了写我的序言，我需要洛贝尔图斯的《给德国工人协会委员会的公开信》（1863年莱比锡版）。您或者是爱德能不能在几天之内给我弄到这本东西？我作完摘录就立即归还。
旧《社会民主党人报》上关于蒲鲁东的那篇文章[109]，爱德答应了寄来，我还没有收到，也许今天晚上能到。很可能为了法文版，我要把它译出来。
要是爱德能突然来到这里，我是很高兴的，况且我现在又能陪他喝酒了（极少量的）。
现在来谈您上上封信。狄茨早就想得到《工人阶级状况》。我有条件地表示了同意，说先得弄清楚我跟老出版商维干德的关系。李卜克内西答应通过弗莱塔格替我弄清楚这事（即我同维干德的法律关系）已经十五年了，可是我仍然什么也不知道。［注：见本卷第22页。——编者注］无论如何，狄茨比谁都更有这个权利，而我终究会自己设法弄清楚我有权做些什么。
如果有人肯花点力气用爪哇（国家社会主义在这里极为盛行）的实例来说明猖獗一时的国家社会主义，那倒是一件好事。全部的材料都包括在莫尼律师著的《爪哇，或怎样管理殖民地》（1861年伦敦版，共两卷）这本书里。从这里可以看到，荷兰人怎样在古代公社共产主义的基础上以国家的方式组织生产，并且怎样保证人们过一种他们所认为的非常舒适的生活。结果是：人民被保持在原始的愚昧状态中，而荷兰的国库却每年得到七千万马克的收入（现在大概还要多）。这种情况是很有意思的，而且很容易从中吸取有益的教训。这也附带证明了，那里的原始共产主义，象在印度和俄国一样，今天正在给剥削和专制制度提供最好的、最广阔的基础（只要现代共产主义的因素不去震动这种原始共产主义），并且在现代社会条件下，它和瑞士各旧州[127]的独立的马尔克公社一样，成为极其引人注目的（或者应当被克服或者应当得到进一步发展的）历史遗迹。
在论述社会的原始状况方面，现在有一本象达尔文学说对于生物学那样具有决定意义的书，这本书当然也是被马克思发现的，这就是摩尔根的《古代社会》（1877年版）。马克思曾经谈到过这本书，但是，当时我正在思考别的事情，而以后他也没有再回头研究；看来，他是很想回头再研究的，因为根据他从该书中所做的十分详细的摘录［注：卡·马克思《路易斯·亨·摩尔根〈古代社会〉一书摘要》。——编者注］中可以看出，他自己曾打算把该书介绍给德国读者。摩尔根在他自己的研究领域内独立地重新发现了马克思的唯物主义历史观，并且最后还对现代社会提出了直接的共产主义的要求。他根据蒙昧人的、尤其是美洲印第安人的氏族组织，第一次充分地阐明了罗马人和希腊人的氏族，从而为上古史奠定了牢固的基础。假如我有时间，我倒想利用马克思的札记来把这些材料加加工，为《社会民主党人报》的杂文栏或《新时代》写点东西，但是，目前不可能去考虑这一点。[128]泰罗、拉伯克及其同伙所搞的整个骗局，不管是族内婚、族外婚，还是其他各种荒诞无稽之谈，现在都被彻底揭穿了。这些先生们在这里拚命抵制这本书，它是在美国印刷的，五个星期以前我就订购了这本书，但直到现在还没有收到！虽然在扉页上还印着一家伦敦书局作为共同出版者。
衷心问好。
您的 弗·恩·
注释：
[97]考茨基在1883年12月29日写信给恩格斯，说他打算在德国出版刚刚在巴黎出版的加·杰维尔的著作《卡尔·马克思的〈资本论〉。简述，兼论科学社会主义》（见注54）。考茨基按照恩格斯的劝告，放弃了他原来的打算——单纯出版杰维尔著作的译本，而根据恩格斯在这封信以及后来一些信（见本卷第110页）里的指示，单独写了一部著作。考茨基的著作于1887年出版，书名是《卡尔·马克思的经济学说。卡尔·考茨基的通俗阐述和注解》1887年斯图加特版（《Karl Marx’s Oekonomische Lehren．Gemeinverständlich dargestellt und erläutert von KarlKautsky》．Stuttgart，1887）。——第84、86、110页。
[109]指马克思应《社会民主党人报》编辑部的请求而于1865年1月24日写的《论蒲鲁东》一文（见《马克思恩格斯全集》中文版第16卷第28—36页）。恩格斯打算把这篇文章整个加到当时劳拉·拉法格准备出版的《哲学的贫困》法文第二版序言里去。1885年在斯图加特出版的《哲学的贫困》德文版中收了这篇文章，作为马克思的代序。——第99、111、223页。
[120]指马克思的女儿劳拉·拉法格当时正在准备出版的马克思的著作《哲学的贫困》法文第二版。但是这一版的准备工作拖延了，只是到恩格斯逝世以后，在1896年才在巴黎出版。——第106、110、114、121、126、136页。
[124]恩格斯没有为《哲学的贫困》法文第二版专门写序言，劳·拉法格把恩格斯给1885年在斯图加特出版的这部著作德文第一版写的序言用作该版的序言。——第110、114、136页。
[125]指鲁·迈耶尔的书《第四等级的解放斗争》1874年柏林版第1卷（R．Meyer．《Der Emancipationskampf des vierten Standes》．Bd．I，Berlin，1874）。恩格斯在《资本论》第二卷的序言中提到了这本书（见《马克思恩格斯全集》中文版第24卷第10页）。——第111页。
[126]指马克思《政治经济学批判》手稿。恩格斯在《资本论》第二卷的序言中对这部手稿作了详细的介绍（见《马克思恩格斯全集》中文版第24卷第4页）。《剩余价值理论》的手稿，马克思没有来得及整理出版。恩格斯也没有能够实现把这部手稿作为《资本论》第四卷出版的愿望。1905—1910年卡·考茨基出版了《剩余价值理论》，他对马克思的手稿作了许多删改和变动。1954—1961年按马克思的手稿次序编辑出版了《剩余价值理论》新版本（见《马克思恩格斯全集》中文版第26卷第1—3册）。1962—1964年出版了该书德文新版本。——第111、114、132、134、204、264页。
[127]所谓各旧州是指瑞士的山区各州，这些州在十三至十四世纪是瑞士联邦的基本核心。——第112页。
[128]恩格斯利用马克思的札记并且根据自己研究积累的许许多多和各种各样的材料，在两个月时间内（1884年3月底至5月底）写了《家庭、私有制和国家的起源》这部著作（见《马克思恩格斯全集》中文版第21卷第27—203页）。恩格斯关于泰罗和拉伯克著作的批评意见，见他为1891年出版的《家庭、私有制和国家的起源》德文第四版所写的序言（《马克思恩格斯全集》中文版第22卷第246—259页）。——第113页。