中文马克思主义文库 -> 参考图书·阶级斗争文献 -> 1930年代中国反托文献 相关链接:瞿秋白
陈独秀的“康庄大道”
瞿秋白
(1931年10月21日)
〔说明〕本文刊载于1931年10月30日《红旗周报》第22期,署名:史铁儿。录入自《瞿秋白文集》第七卷,人民出版社1991年10月出版。
陈独秀托洛斯基派[1],现在在满洲事变[2]之中,又活动起来了。他们的领袖陈独秀发表了一篇大文,叫做《抗日救国运动的康庄大道》。陈独秀在这“康庄大道”上做着第二个五卅运动的梦——他说:“以革命的民众政权(这一政权将经过全国抗日救国会而实现……)代替反革命的国民党政权……和日本帝国主义作持久战;同时以长期的排货,——由工人和学生组织大规模的检查队,排货能收实效——给日本资产阶级以致命的打击,即今日帝国主义在军事上不曾失败,其国内经济的政治的危机,也会迫着它不得不向中国的民众让步。这便是我们此次抗日救国会的“康庄大道”。
国民党说,宁粤统一[3]的大垃圾堆就可以救国;国家主义派[4]、人权主义派[5]说国防政府可以救国。而陈托取消派说“革命的民众政权”可以救国,——这总算是陈独秀“比较聪明”的地方,可也是陈独秀比较巧妙的欺骗劳动民众的地方。但是,这里露了些马脚。请问陈独秀:什么样的“革命民众政权”?他说可以由全国抗日救国会实现。这不是说工人劳动者的抗日救国会,而是陈托取消派的宣传大纲和传单里面主张的“工农商学联合起来”的抗日救国会。这个工农商学大联合的迷梦,证明陈独秀先生等又在幻想第二个五卅的民族统一战线。现在抗日救国会的组织,完全在国民党的控制之下,商会之类的豪绅资产阶级都在顶着这个名义“爱国”。抗日救国的时髦的大礼帽,不但一般资本家愿意戴,就是国家主义派、新旧军阀吴佩孚[6]、曹汝霖[7]、国民党的党国要人都在抢着戴。陈独秀却“暗示”群众说:不用苏维埃,甚至于不用陈托派的“国民大会”,经过这些抗日救国会也可以实现“革命的民众政权”。这种政权是谁的,是那一阶级的?又决不会是工农民权独裁罢?!——因为陈托派说这是“史太林[8]派机会主义的”口号。那么大概是工农商学联合会的“无产阶级独裁”了!这真是荒天下之大唐。陈托派反工农民权独裁,说是阶级妥协,但是自己却主张工农商学联合的“革命民众政权”!这里显然的可以看见陈托派的真面目,他们事实上是要和资产阶级妥协,要引诱工人去投降资产阶级,屈服于反革命的资产阶级和豪绅地主。
于是乎陈独秀自己也觉得有些害羞,他就在括弧里面添上:“或经过国民会议,或经过苏维埃而实现”革命的民众政权。这里充分的暴露他的百分之一百的机会主义。“或经过国民会议或经过苏维埃”!用这两个“或者”企图蒙蔽群众。他以为这样,大家就可以相信他没有抛弃自己的国民会议主张。其实,陈派的宣言上说:“工农商学联合起来举行总罢工,召集全权的革命的国民大会”(所谓《工人报》的第六期)。而且陈派通告和宣传大纲上的中心口号亦说明,只是“准备普选的全权的国民会议之迅速召集”,而“眼前最具体的步骤,须要……工农商学兵自动很快而广大的组织全国反日大同盟”,“普选的”!可见陈托派主张中国豪绅资本家在国民会议之中也享有政权,而这种政权,居然会是“革命的民众政权”!何况准备国民会议的,又明明的写:目前是要工农商学兵组织“全国反日大同盟”——“抗日救国会”。所以这个“或者国民会议”的“或者”,只有更清楚的暴露陈托主张和资产阶级联合战线的真相。
尤其巧妙的是他的第二个“或者”——“或经过苏维埃”。他以为这样可以蒙蔽群众,使大家相信他们并不反对苏维埃。其实,他们自己的国民会议尚且要等待时机,目前紧急的是“抗日救国会”,那么,苏维埃在陈托派的眼光里,当然只是遥远的将来的事。而且尤其重要的是:他绝对不承认中国现在的苏维埃区域里已经有苏维埃。对于他,首先是全国抗日救国会,这是国民会议的准备。说一句“苏维埃”出来,仅仅是想欺骗工人群众的。因为他们既然主张工农商学兵各阶级大联合的反日会和国民会议,那么,对于要求剥夺地主资本家政治权利的苏维埃,对于那些正在反对着地主资本家而战争的苏维埃,自然是不赞成的,——他们的会也是一直反对到现在的。
陈独秀讥笑资产阶级和小资产阶级希望国民政府宣战和希望商人排货。可是,给自己主张由各阶级联合的所谓“革命民众政权”去和日本帝国主义作持久战,去实行他予日本资产阶级以致命打击的长期排货,这个样是极端有害的,反对革命的幻想和空谈。
为什么?因为假定工人群众相信了他的话,那么,大家要以为现在不用苏维埃,现有的苏维埃没有多大用处,而只要各阶级联合的抗日救国会;现在更不要领导苏维埃运动,不要准备暴动,不要发展反对日本帝国主义和反对地主资产阶级的红军和游击战争,而只要工人、学生检查队大规模的检货排日,慢慢的从这抗日救国会里自然会产生“革命民众政权”,再去对日作久持战;而且,即使日本征服了中国,还会向中国革命民众让步!此外,“或者”将来也可以来个苏维埃。这对于群众,简直是比一切国民党、国家主义派、人权主义派、“社会与教育”派都更加高明巧妙的定心丸、迷魂汤、麻醉剂。
好个“康庄大道”!——这是陈独秀先生等在反革命营垒里踱方步的“康庄大道”!
编者注:
[1] 陈独秀托洛茨基派,见本卷第28、31页注⑥、29。
[2] 满洲事变,即1931年9月18日日本帝国主义大规模武装侵略我国东北三省的“九一八”事变。
[3] 宁粤统一,宁指以蒋介石为首的南京政府,粤指以汪精卫为首的广东政府。“九一八”事变后,宁粤双方派代表在上海举行和平会议,商讨成立统一的国民政府问题。1931年12月15日,蒋介石通电下野,随后广州国民政府也自行撤销,宁粤遂成立统一的国民政府。当时被称为“国防政府”。
[4] 20年代初,以曾琦、李璜为代表的地主买办阶级的政客及其知识分子,打着国家高于一切的旗号,鼓吹国家主义,宣传“全民革命”,实际上是反对共产主义和共产党,被称为国家主义派。1929年正式定名为青年党,依附国民党。
[5] 人权主义派,见本卷第32页注30。
[6] 吴佩孚,见本卷第32页注33。
[7] 曹汝霖(1877—1966),上海人。袁世凯政权时曾任外交次长,1915年,在袁世凯授意下,参与同日本公使日置益谈判《二十一条》。1919年五四运动时,北洋政府被迫将他免职。抗日战争时期为华北汉奸政府顾问。
[8] 史太林,今译斯大林。