实际的劳动运动（兼生〔黄凌霜〕）

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实际的劳动运动

兼生〔黄凌霜〕

　　世界上最可贵者，莫理想若；但只有理想而无实事——则理想为多事，为空谈，为乌托邦华胥国，为黄农虞夏。经济学派上所谓社会主义，无政府主义，劳工组合主义，虽不能各自独立成为绝对完善之理想，而同为今后社会进化必经之途径，此固吾人研究社会趋势不〔抱〕成见、不囿方分者所同得之结论。此较善之理想为对岸，吾人今方徘徊踯躅于彼岸之对岸。然则诞登彼岸，舍舟楫桥梁莫济矣。劳动运动为理想社会之舟楫，之桥梁。何以言之？盖将来之社会，从经济上说，不外生产自由，消费自由；从政治上说，不外个人自治，工业自治。凡此种种，远西各邦已有彰明较著之趋向，理想与事实，虽不能一致，然其根本原理固毫无变易。其所以能此者，虽曰工业社会进步之过程，亦何常不是先觉者之劳动运动有以致之？

　　今有一问题，请为读者解之：吾人先求工业发达；工人知识增高，而后讲劳动运动耶？抑反之耶？从前者之说，是见患肺痨病的，而不肯医，唯朝夕培以自来血、补脑丸，而冀其强壮，虽或有万死一生之希望，其希望盖鲜；从后者之说，是见有患肺痨病者，先洁其居室，清其室气，静其心神，痼疾既去，而后随之以培养。

　　此非拟不于伦也！凡稍熟悉欧洲工业革命后所养成之痈痔，以待今日之事倍功半，固知今后中土所应采取之方向，在此不在彼也。故吾敢断言曰：现在之工业如何不发达，工人知识如何不高深，我们可以不问，我们现在所急者，在于把吾人经济政治之理想，从实际上一点一滴、一勺一合、一两一斤灌溉到工人的脑子里去，教他们明白私产之当废，新组织之当兴，则一旦有成。孔先生曰：不患寡而患不均，不患贫而患不安之言验矣。语曰：“千里之行，起于足下；百丈之台，必有基础。”吾人愿从今日起，即以广州为出发点从事于实际的劳动运动。

　　然而积个人而成社会，积个人之情意知而成社会之现象，其复杂之度，遇非社会学者所尽知，所以改造云云、革命云云，自然不是东方曼倩之谐谈，丘八先生之勾当。社会改革家有一共同之信仰，以为若无组织、无统系、无步骤而犹漫漫然号于众，曰传播，曰革命，曰炸弹，是不啻缘木求鱼，策梯登天。岂特鱼不可获，天不可攀，抑将坠于深渊，随彭咸屈子之所居，永无转轮之日矣！

　　吾言至此，离题甚远——请更端言之。

　　吾人今后劳动运动之进行，应该将“科学试验室的态度”洗除“空想的乌托邦态度”。斯言何解？科学家整天只在试验室里过来过去，不是嘴吹玻璃，手配器具，就是眼看温度，笔记压力，今日世界之文明，于斯是赖。若空想家之态度，则适与是背道而驰。曰“小国寡民”，曰“不知秦汉，安辨晋魏”，是皆非吾人之所欲言也。吾人详细之组织计划，固不能宣布于此，然劳动运动之步骤，不外（一）在劳动界内组织行会；（二）由行会组织工业联合会；（三）集合行会组织全省联合会；（四）由各省联合会组织全国工业总会；（五）谋东亚劳动会之成立，进而与万国劳动会携手。

　　以上为大概之意见，至将来新社会之改造，利用强权乎，抑自由组合，自己管理乎？则视吾人劳动之效力与能率而定。

一九二〇年九月廿八日，草于广州东山