编者按：这些有名的书信，已译为专集，不久将由上海亚东图书馆出版。兹征得译者的同意，允许我们在《动向》上择要先登，这是应该表示谢意的。
　　马克思致柯格尔曼的信，共五十八封，自一八六二年十二月二十八日至一八七四年八月十日止。关于这些书信出版的经过及其意义，译者在其序文中有简要的说明，兹摘载如下：
　　“世人知道有这些信存在，是从一九〇二年柯格尔曼死后起的。他死前同守财奴一样，藏着这些信，认为是‘他一生最值得夸耀的东西’。死前三年，即一八九九年，他认识考茨基，曾拿这些信给考茨基看过，而且答应，他死后可以让考茨基公布出来。果然，一九〇二年三月初，德国社会民主党中央理论刊物《新时代》周报就公布了关于巴黎公社的两封信（第四十五号和第四十六号）；接着从四月至九月，其他的信也陆续在这个刊物上公布出来了，但有几封信当时没有公布，而公布的又被考茨基删节了好多段落。以后，法文（同一九〇二年）以及俄文（一九〇七年，且有列宁一篇序）的译本也出版了，但都是从《新时代》译出的，因此都不完全。直至世界大战之后，考茨基才把余信发表了。经过莫斯科“马克思恩格斯学院”之整理，以前删节的也补起来了。完全的马克思致柯格尔曼书信，外加介绍、注释、索引和附录，第一次是以俄文出版的，一年后才有法文译本，以后又才有德文本。这回中文本是从法文本转译出来的，不必要的介绍、注释、索引和附录，译者曾加以删节，但书信本身则未删改一字。
　　“凡是稍微知道一点革命理论发展的人，即使未曾读过这几封信，也一定晓得这几封信在几次马克思主义大论争中所占的地位。最有名的，便是俄国一九〇五年革命失败后，列宁就拿关于巴黎公社的信中马克思的议论来打击蒲列汉诺夫。叙述这几次论争，以及致柯格尔曼信在其中的作用，不是译者在此地所必需做的；但应当做这样的断语，即说，随着革命发展，以后马克思主义仍不断有论争出现，而这几封信，仍将在其中发生作用。至于如何作用，则不能亦不必预言。这个译本之出版，对此亦不无帮助吧？
　　“考茨基隐匿了将近二十年再行公布的诸信中，有一封是马克思斥责拉萨尔以及所谓‘现实政治’的（一八六五年二月二十三日），现在自然译在这里了。德国社会民主党本是拉萨尔派和马克思派合并而成，当初拉萨尔也是党内一个偶像不减于马克思，考茨基就是为顾全拉萨尔派感情而将此信隐匿起来的。这是不应当的事情……
　　“此外，我们在这几封信中，还可以找到一些珍贵的见解，关于经济学的、哲学的、当时大事的、工人运动史料的，尤其可贵的则是马克思的私人生活、他的妻女、他的家计、他的交游以及他的情感。我们读着，仿佛是他是我们同时代的人、我们的朋友，时常和我们晤谈的，并非全似读《共产党宣言》和《资本论》时所想象的那个严肃老头子。这两种想象相合，然后你有真正的马克思，然后你真正了解得马克思主义。”
　　本期选登的两封信，是取其偏重于私生活方面的；虽然并没有什么理论上的价值；但由此人们却很可以看到这位卓绝千古的伟人的困顿情形，和他富于人情味的“浪漫故事”。以后，我们还将选载几封具有伟大的理论价值的。