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《法兰西内战》（书报介绍）
君衡
《法兰西内战》与《拿破仑第三政变记》，乃是马克思应用他自己唯物史观方法来解释事变的两部名著。而尤以前者在理论上的价值，更属伟大。列宁关于国家与革命的全部学说，就是发挥了马克思在该书中所表现的思想；而十月革命的成功，也就是此种思想的体现。当此大战与内战行将交织的时代，此种思想更具有实际的意义了。因此，我要把这本小书，介绍给一切认真想把握住马克思分析历史的方法的人。
《法兰西内战》是马克思代表当时的工人国际，为巴黎公社而发的一篇宣言，后来恩格斯又加入了马氏对一八七一年的普法战争而发的宣言两篇，并附一长序，构成本书。它在形式上虽然是宣言，但属性却决非简单的鼓动。诚如恩格斯所云，这些“均为显示著者可惊的才能的最好标本”。
要把《法兰西内战》书中的全部思想，以及著者处理事件的方法，加以说明，那不仅为这一短文所不能，亦且为本文作者所不胜，所以在这篇介绍里，只能把该书中某些重要思想，在目前发生的大事变中，加以零碎的观察吧了。因此，本文以其说是“介绍”，倒毋宁说是“读后感”还要适当些。
要预见历史的进展，必须懂得唯物史观的方法，否则等于瞎子算命，没有不被事变所打击的。恩格斯在他的序文中，称述马克思关于普法战争的宣言有先见之明，但是他自己的先见却更远，他在一八九一年的序文上说：“这一战争，将置全欧洲于一千五百万以至二千万武装人们的劫掠之下，而且它之所以尚未爆发，只因为即使对于那军事强国中之最强者，亦属全难预料它最后结果的缘故。”（《内战》第四页）
二十三年后，这样的大战果然爆发了，再过二十五年，并且还爆发了第二次这样的大战。
帝国主义者诚然不能预料到战争的最后结果，但它为什么竟敢一再从事战争呢？这就不得不感谢那些“马克思主义者”的帮忙了。他们用了革命的名词，欺骗民众，以社会爱国主义与阵线论等胡话来麻醉人们，分裂世界的工人阶级，使全世界“几千万武装人们”甘愿去替各“自”的统治者充炮灰。
这些社会爱国主义者与阵线论者的最大不幸，就是忘记了，马克思在《法兰西内战》中所发挥的国家学说。据他的意见，国家是什么？“国家只不过是这一阶级压迫别一阶级的压榨机，这在民主共和国或君主国（现在应该说成法西斯——衡注）里都是一样的。”（《内战》二五页）
但现在的“马克思主义者”不仅以民主对抗法西斯（现在虽然一下子抛弃得干干净净了），而且还号召一切被压迫者起来为统治阶级的“压榨机”而作战，即保卫一切资本家的“祖国”。
不过虽然如此，管理着这架压榨机的各国统治者，却是明白这个阶级理论的，所以在“阶级统治不能以民族的制服来加以掩饰时”，“各个民族政府当它们在反对无产阶级时”，便变成了“一体”！（同上一六七页）
反之，“马克思主义者”替统治者把工农的手足缚住，已经没有革命的威胁时，帝国主义便进行分割世界的战争了，一直到战争把民众从社会爱国主义的迷梦中唤醒，他们才再由战争走向联合，向世界任何地方的革命火焰进扑。当德法联合镇压巴黎公社，协约国联合进攻初生的苏联时，都是这一真理的证明。
这样看来，要终止统治阶级的世界大战，唯一的方法就是各国民众联合起来行动。第一国际对德法战争所取的态度就是如此。当时工人国际的巴黎会员号召说：“法国、德国、西班牙的工人啊，让我们的呼声在反对战争的一致呼声中团结起来……有些免除血税负担的人，看见大众的不幸又是新投机的源泉，我们——需要和平、工作与自由的我们，特提出抗议以回答这种人的爱好战争的欢呼，德国的弟兄们啊，我们的分裂，将不过造成莱恩两岸的专制主义的完全胜利……我们……无分界域，仅向你们表示法国工人的好意与敬礼，作为不能分离的团结的保证。”德国工人响应说：“……我们欢欣鼓舞来握法国工人伸给我们的友谊的手……各国无产阶级团结起来啊，永不忘记这一国际工人协会的标语，我们永不忘记各国的工人都是我们的朋友，各国的暴君都是我们的仇敌。”（同上三五页）
由德法战争产生出来的巴黎公社，是工人阶级为打破阶级统治而夺取政权的第一次尝试，十月革命是踏着巴黎公社工人的血迹前进的，后者，承受了前者的经验，完成了前者未竟的事业——现在苏联的官僚层虽已堕落到与法西斯携手，但战争的后果将超出希特勒和史大林的预算——复兴苏联，与爆发欧洲的工人阶级革命。
在这思想混乱的时候，研究马克思分析巴黎公社的专门著作，作为反对世界战争与革命策略的指针，这是最迫切的任务了。
感谢 先知在1917 录入及校对