中文马克思主义文库 -> 参考图书·阶级斗争文献 -> 托派刊物《动向》（1939） -> 第四期
辟谬论
张道同
目前，在国内国外的大炮声里，都参有要求“和平”的呼声。在国外，最能引人注意的是莫斯科发出的“和平”论。在国内，“和平”论的代表是资产阶级的某一派。这固然是两种不同的战争，因而也是两种性质不同的和平。但目前许多人对这和平声却都发生逆拒的感觉。关于史大林和希特勒合唱的和平论，本期里已经有了南冠君的批评，似乎已经没有再说的必要。我这儿只谈到咱们本国的那一种。
我们国内的抗战，与西欧正在进行的战争完全不同，它乃是弱小民族谋解放而进行的反帝战争，因此，国内那种“和平论”之叫人厌弃，也是具有完全不同的理由的。现在我想从这种“和平论”的基本认识，其所企图达到的目标，和达到此目标的方法这三点来加以批判，并指出它绝对不能接受的理由。
根据这一派的主要文件看来，我们主和的基本出发点有三：（一）中国对日战争已战到不能再战的地步，过去所以敢开战者因为依仗着会有国际的援助，但现在事实表明国际援助已不可恃，而且欧战发生后更不可恃，也不必恃，故必须和。（二）日本方面已经发表了近卫宣言，声明愿尊重中国主权而与中国议和，此宣言应当信赖；中国议和既可“无损于主权”，又何必再战。（三）中国已经战败，然日本亦知统治中国办不到，所以此时讲和尚是时机，如再战下去，则其结果，对方条件必将很苛，故此时须和。这三点可说是他们的基本认识。和议成立之后，他们想在中日之间建立怎样关系呢？他们所想望的关系是：获得中日两国的“平等合作”，以图实现东亚的真实和平，而建设进步的东亚。这可说是他们的目标。但怎样达到这个目标呢？他们也很怕日本方面无诚意，但他们认为须先由中国方面表示了诚意再说；他们也知道在和的方法上有许多困难，如日本撤兵问题，中国军队组织问题，南北伪政府的一致问题等，但他们认为和既然是必需的，那这些方法上的困难只有力图解决了。
假如我对于这一派主和论的认识无大差（我相信无大差），那么我便有权利指出他们的主和论认错了三点：第一，他们只看见统治者的抗战力量之消长，及英美苏之援助不援助，而不肯着眼于怎样发挥民众的力量。目前中国的抗战无可讳言是军事上失败了，但这只是政府领导下的军事的失败，而绝不是民众力量的竭绝。民众力量是我们民族此次争求解放之最可靠的力量，它岂但并未竭绝，而且还根本未曾动用哩。第二，他们未认清此次日本之侵华，是日本资本主义发展及日本国内矛盾之当然结果；因为前一点的理由，所以它要求独霸东亚，到战事进行了两年的现在，它决无轻易撤手而让中日平等共存共荣之可能。英帝国如果无有印度这个仓库应该早已衰败了，而日本现在就是正在找寻这样的可以养育它的仓库。这一点无可否认的历史特性，将必然使主和论的中日平等和平的幻想落空，至于近卫的宣言不过是日本想找一个可靠的驾御中国的傀儡之表示而已。第三，他们未认清这一次的中日战争是日本企图独霸东亚与中国民族求解放的决斗；现在就承认失败了吗？就从此撤手不战了吗？如果这样，日本之是否能建立其东亚霸权固须待此次世界大战的结果来决定，但中国之将成为日本殖民地则确定了。
所以这些主和论者的中日平等和平论只是一种欺骗。假如他们的和议实现了（当然是屈辱的），则中国当然只有他们的统治而更加速成为日本的殖民地，而且在最近将来的必然来到的日美战争中，中国民族当然还要成为日本对美争霸的可怜炮灰，中国人民的物产当然要被征入日本的军用仓库。在这种情形下，人民所受痛苦不能少于继续抗战的痛苦。
这样地有利于日本，而将陷中国民族于更痛苦，更难翻身的地位之中日和平论，同时又连带地陷日本、朝鲜、台湾、东北民众于奴役地位之中日和平论，当然是一切真正民族革命者所不愿接受的！
感谢 先知在1917 录入及校对