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就观音亭争执问题答复福满村村民
郑超麟
(1986年4月16日)
《漳平文史资料》编者按:本刊第八辑刊载郑超麟老先生的《髫龄杂记·岁时记》,其中有一段叙述旧社会“迎佛”的情况,谈到北门外“观音亭”的特殊建筑结构,值得留下做纪念(见第八辑第42页)。福满村有人据此认为他“关怀”观音亭恢复香火,写信给他要他出面替观音亭说话,维护观音亭的利益云云。郑老复信表述其看法,并将原信寄给本刊,现予披露,以正视听。
×××同志:
你代表福满村居民写给我的信,收到了。故乡观音亭恢复香火,竟是出于我的“关怀”,这是我料想不到的。我不过于回忆童年生活时偶然提到观音亭而已。现在县财政局要建筑房屋,侵占了观音亭的地界,你要我出面替观音亭说话,这却是我不愿意做的事情。
我的青年时代恰逢五四运动,我们那一辈的人都是反封建反迷信的,那时许多地方的青年人带头冲进庙里去,把菩萨劈成碎片,丢入火堆烧掉。我没有参加这个运动,但同情这个运动。难道现在老了,我还要以护法居士的面貌呈现于故乡青年人的眼前吗?
在回忆中记叙故乡的庙宇、菩萨、迎神、赛会,以显示当时人民生活的一个侧面,是一回事;今天主张恢复迷信生活,又是一回事。人民迷信尚未绝迹,最近几年还有所抬头。为了照顾政府的保护信教自由的政策,我并不赞成毁庙禁佛;但已毁的庙,已焚的佛,例如西山上的高明寺,我也不赞成恢复,好在漳平县的寺庙都没有文物古迹的价值。
在观音亭争执中,一面是保存旧寺庙,一面是建筑新机关。这两方面,政府都要照顾的。你们还是信任政府,服从政府的安排好。我离乡已久,不过问此事了。
郑超麟
1986年4月16日
感谢 先知在1917 录入及校对