DEL AUTOR 

Sobre los problemas nacionales, puede consultarse, para apreciar la labor de Mariátegui, además de su libro 7 Ensayos de Interpretación de la Realidad Peruana, los artículos no comprendidos en este libro publicados en la revista "Mundial" de 1925 a 1929, en la sección “Peruanicemos al Perú" o bajo el rubro "Motivos Polémicos"; la polémica con Luis Alberto Sánchez ("Mundial" y "Amauta" Nº 7); la tesis sobre el problema indígena (Nº 25 de "Amauta") y otras notas publicadas en la sección "El Proceso del Gamonalismo" de la misma revista; el artículo "Sobre el problema indígena" transcrito en el N° 1 de "Labor", escrito para la agencia Tass de Nueva York y traducido y publicado por la famosa revista "The Nation”, de Estados Unidos^[1], que incorporó con esta transcripción a Mariátegui en el número de sus colaboradores.

Prepara actualmente un libro sobre política e ideología peruana, que será la exposición de sus puntos de vista sobre la Revolución Socialista en el Perú y la crítica del desenvolvimiento político y Social del país, y bajo este aspecto la continuación de la obra cuyos  primeros jalones son los 7 Ensayos, en los que algunos han querido buscar una teorización política, algo que absolutamente no se proponían, como se comprueba desde el prólogo o advertencia al lector. Los 7 Ensayos no son sino la aplicación de un método marxista para los ortodoxos del marxismo insuficientemente rígido en cuanto reconoce singular importancia al aporte soreliano, pero que en concepto del autor corresponde al verdadero moderno marxismo, que no puede dejar de basarse en ninguno de las grandes adquisiciones del 900 en filosofía, psicología, etc.

El trato de Mariátegui con los tópicos nacionales no es, como algunos creen, posterior a su regreso de Europa. Es evidente que en Europa se ocupó particularmente en estudios de política, economía, sociología, filosofía, etc. De su viaje data su asimilación al marxismo. Pero no hay que olvidar que a los catorce o quince años empezó a trabajar en el periodismo y que, por consiguiente, a partir de esa edad tuvo contacto con los acontecimientos y cosas del país, aunque carecía para enjuiciarlos de puntos de vista sistemáticos. Durante varios años, trabajó como redactor parlamentario de "La Prensa" primero, y de "El Tiempo" después, en época en que la vida parlamentaria interesaba mucho más al público y en que el cargo de redactor parlamentario era más estimado. Y "La Razón", diario fundado por Mariátegui en colaboración con Falcón, en 1919. hizo la campaña por la reforma universitaria, puso ampliamente sus columnas a disposición del grupo que la animó y dirigió, apoyó el movimiento obrero de 1919, en la forma en que se consigna en el folleto de Martínez de la Torre "El Movimiento Obrero en 1919"; y efectuó una importante agitación de los empleados, hasta que desapareció por haber roto el contrato de impresión en virtud del cual se imprimía en los talleres de "La Tradición", la empresa tipográfica de ese nombre, por orden del Arzobispo de Lima, a quien movieron a este paso consideraciones políticas de obsecuencia al leguiísmo.

La orientación socialista de Mariátegui tiene su punto de arranque en la publicación a media­dos de 1918 de la revista "Nuestra Epoca”, in­fluida por la "España" de Araquistain, que murió al segundo número a consecuencia de un articulo antiarmamentista de Mariátegui que los oficiales de la guarnición de Lima estimaron ofensivo para el ejército, por lo que realizaron una manifestación violenta en la imprenta de "E! Tiempo” contra su autor. Este hecho pro­dujo una crisis en las relaciones de Mariátegui con la dirección de "El Tiempo", en cuyos ta­lleres se imprimía "Nuestra Epoca", y aun con la redacción de la revista, cuyos miembros no apreciaron igualmente el incidente”.­^[2]

NOTAS:

¹ Incluido en 7 ENSAYOS, a partir de la tercera edición, en el capitulo "El Problema del Indio”. Biblioteca Amauta, Lima, abril de 1952.

² Ricardo Martínez de la Torre, al transcribir estas natas, agrega lo siguiente: "Los originales a que se refiere Mariá­tegui y que serian la "exposición de sus puntas de vista so­bre la Revolución Socialista en el Perú", fueron remitidos periódicamente a César Falcón, en Madrid, quien había que­dado en editarlos. Muerto Mariátegui, Martínez de la Torre escribió a Falcón para que le informara del estado del libro que se le había encomendado. Falcón jamás dio cuenta de estos originales, declarando a su llegada a Lima, que no los había recibido. Esto es muy extraño. El envío se fue haciendo por Partes durante mas de un año. Hay que lamentar que este trabajo de Mariátegui haya desaparecido" (Ricardo Martínez de la Torre, Apuntes para una Interpretación Marxista de la Historia Social del Perú, Tomo II, Ca­pítulo Octavo, "Cómo Organizamos el Partido", págs. 402 a 404. Empresa Editora S.A. Lima. 1948.