Оригінальне видання:
Роза Люксембург,
Wobronie narodowolci,
1900 рік, Познань.
Перекладено з: Rosa Luxemburg, In defense
of nationality, https://www.marxists.org/archive/luxemburg/1900/nationality/index.html
Переклад: філософського інтернет-журналу
Dialectic Post.
Примітка: частина 4 не включена.
Прусський уряд здійснив новий наступ на польський народ! Розпорядженням міністра освіти Штудта зі шкіл міста Познань[1] вилучено останні залишки польської мови, останній предмет, що викладався польською мовою - "Релігійне виховання" - відтепер викладатиметься німецькою мовою! Наші діти, які проводять півдня в школі, більше не почують жодного слова мовою свого народу, мовою своїх батьків і матерів. Освіта, інтелектуальна пожива для життя, яку вони повинні вбирати в себе в школі, буде подаватися їм абсолютно чужою і незрозумілою для них мовою! Хіба це не обурливі обставини? Для того і засновані школи, для того народ віддає своїх дітей до школи, щоб вони вбирали світло науки, щоб виростали знаючими, освіченими людьми, для своєї ж користі і на радість своїй країні. У Познані ж школа служитиме не освіті дітей, а перетворенню їх на духовних калік, які не знають власної національності і мови, не для того, щоб сіяти зерно знань і цивілізації, а для насильницького поширення німецької ідентичності.
Це не перший наступ прусської влади на нашу мову і національність. Понад двадцять років уряд витісняє польську мову зі шкіл Познані, усуває польський елемент з державних посад і з громадського життя, витрачає сотні мільйонів на "колонізацію", тобто на германізацію наших регіонів. Вона намагається насильно пересадити німців - селян і ремісників - на польську землю, і все це з завзятістю і наполегливістю, які були б гідні кращої справи.
Чого вони хочуть досягти? Зрозуміло, що польська мова і національність повинні зникнути в Пруссії, три мільйони поляків повинні забути, що вони народилися поляками, і перетворитися на німців! Діти забудуть своїх батьків і матерів, онуки забудуть, що їхні діди колись жили на польській землі!
Волосся стає дибки, коли думаєш про ці спроби, кулак стискається від відчаю, що таке відбувається серед білого дня на очах всієї Європи і всього цивілізованого світу протягом десятиліть, і ніхто з еліт не висловлюється, ніхто не відштовхує германізуючу силу; гакетісти[2] сміються з нашої слабкості і спокійно продовжують свою роботу з викорчовування польської ідентичності, ніби роблять найпочеснішу і найправеднішу справу в світі. Так це ж злочин - розмовляти рідною мовою, яку ти всмоктав з молоком матері, так це ж злочин - належати до народу, в якому ти народився!
Воістину, настав час польському народові струсити з себе млявість, висловити своє обурення, піднятися і боротися проти германізації. Яким чином буде вестися ця боротьба, яким чином буде досягнута найбільш ефективна оборона польської національності - це питання, над якими варто серйозно замислитися.
Найголовніше: Хто є справжніми винуватцями цього гноблення, якого поляки мусили зазнати від німців? Кого ми повинні зробити відповідальним за цю насильницьку германізацію? Звичайна відповідь: "Це вина німців. Німці нас гноблять". Так завжди пишуть польські газети в Познанському воєводстві. Але чи можна звинувачувати весь німецький народ, 50 мільйонів німців? Це було б великою несправедливістю і великою помилкою, від якої найбільше постраждали б ми. Отримати ясну картину ситуації, побачити, де знаходиться справжня причина нашого гноблення, абсолютно необхідно, якщо ми хочемо серйозно і успішно почати захищати нашу національність, що знаходиться під загрозою зникнення.
Кришталево ясно, що прусський уряд є головним автором германізації. Протягом десятиліть він одноосібно проводив політику гноблення поляків. Прусські міністри освіти видають один за одним розпорядження про витіснення польської мови зі шкіл, прусські міністри внутрішніх справ наказують поліції розганяти польські народні зібрання у Верхній Сілезії та інших провінціях, прусські президенти та окружні адміністратори вигадують десятки способів провокування та утисків польського населення. Але уряд Німецької імперії стоїть за прусським урядом, як за стіною. Його канцлер є одночасно прем'єр-міністром Пруссії. Тому між загальнонімецьким і прусським урядами зазвичай панує найвишуканіша гармонія, особливо коли йдеться про переслідування поляків.
Але хоча вони контролюють величезні кошти, урядові структури були б безсилі, якби впливові прошарки німецького суспільства чинили їм опір. Всупереч явному бажанню цих кіл, німецький уряд, а тим більше прусський, ніколи б не наважився переслідувати поляків з такою завзятістю. Жоден уряд не може довго втриматися, якщо все суспільство щиро і рішуче засуджує його політику. Тому політика германізації, яку проводить уряд, повинна знайти підтримку серед певних верств німецького народу, і вона її знаходить. Всі ми знаємо цих панів хакатистів, які нацьковують громадську думку на поляків, як собаки на кроликів. Які, не питаючись, з власної злої волі, створили спеціальні асоціації для знищення польської ідентичності. Ці найрішучіші агітатори за германізацію здебільшого належать до класу німецьких поміщиків і власників фабрик. Це також правда, що лише невелика жменька німецьких поміщиків і промисловців слідує за підлим прапором хакатизму. Але як реагують найширші верстви населення на напади хакаїстів та урядову політику германізації? Чи протестують вони, чи обурюються, чи намагаються запобігти цій політиці? Найкращою відповіддю є погляд на німецьку пресу та поведінку різних партій у німецькому Рейхстазі та прусському Ландтазі.
Майже всі німецькі партії як у своїй пресі, так і в національному та окружних парламентах або відверто прихильно ставляться до хакацизму, або реагують на придушення польської ідентичності з холодною байдужістю. У кращому випадку вони обмежуються тихим наріканням на ці явища, які повинні викликати у будь-якої праведної людини блискавки! Консерватори і ліберали, партії великих землевласників і промислових мільйонерів, скрегочуть зубами на поляків і жваво аплодують усім германізаційним нападам. "Вільнодумці" різних відтінків, агенти комерції та фінансів, частково надають духовну підтримку винищенню польської ідентичності, а частково - щоб врятувати свою честь, адже вони вільнодумці! - нарікають на хакаїзм у тій чи іншій дрібній газеті. Звичайно, уряд приділяє цьому бурчанню стільки ж уваги, як і гавкоту собаки. Католицька партія, нарешті, так званий "Центр", за який поляки в Пруссії тримаються десятиліттями, як п'яниця за ліхтарний стовп, і все, що цей "Центр" робить для захисту польського народу, - це час від часу писати в своїх газетах уїдливі коментарі про спроби германізації уряду і хакаїстів. Однак критики цієї партії "Центру", як правило, є так званими "слабаками", з яких уряд таємно насміхається. Якби "Центр" серйозно і чесно дбав про захист поляків, він би знайшов спосіб! Це найсильніша партія в парламенті, яка має найбільше депутатів, а саме 107. Жоден важливий закон не може бути прийнятий парламентом всупереч опозиції "Центру". Це сталося під час нещодавнього проекту посилення флоту, який так багато значив для уряду. Поки партія "Центр" задирала носа і вдавала, що не згодна з таким обтяженням бідного народу, доти законопроект висів на шовковій нитці. Міністри переповнювали передпокої "Центру", щоб заспокоїти і переконати його всіма можливими способами. Припустімо, Центр заявив би: Ми не погоджуємося на модернізацію флоту, поки уряд урочисто не пообіцяє припинити всі подальші переслідування польського народу, - уряд мусив би поступитися, а католицька партія довела б, що вона справді переймається польським питанням. Але Центр навіть не подумав про поляків, натомість висунув іншу умову: Що він погодиться на подвоєння флоту, якщо уряд пообіцяє збільшити мито на зерно та інші продукти харчування! Так "Центр", ця "католицька" партія, показала, що вона дбає не про свободу совісті та національності для трьох мільйонів польських католиків, а про грошові мішки кількох тисяч поміщиків у Німеччині, які отримують золоті прибутки від підвищення цін на сільськогосподарську продукцію через тарифи. Те, що це підвищення цін витискає сльози страждань у тисяч батьків і матерів з числа бідняків - такі речі не цікавлять партію "Центр".
Справді, як можна вірити в дружбу "центристів" з польським народом, як можна очікувати від них щирого захисту пригнобленої польської ідентичності, коли партія "Центр", особливо в Пруссії, складається здебільшого з великих землевласників і так званих вугільних баронів, тобто аристократів і мільйонерів, так само, як і інші партії - консерватори і націонал-ліберали. Очікувати, що німецькі аристократи та промислові мільйонери стануть на захист пригнобленого польського народу, було б справжнім божевіллям. Як відомо, більшість депутатів "Центру" обираються у Верхній Сілезії, Рейнській провінції та Вестфалії, саме там, де знаходяться великі вугільні шахти та металургійні заводи. Ці "католицькі" аристократи заробляють мільйони на своїх шахтах, а хто ж ті люди, які працюють вдень і вночі, в задушливій темряві, щоб примножити золото цих партійних аристократів Центру? Бідний польський народ! У Верхній Сілезії сотні тисяч польських шахтарів і плавильників потіють для панів Баллестрема, Доннерсмарка та інших. У Вестфалії та Рейнській провінції тисячі поляків, які також несуть ярмо гірничодобувної та металургійної промисловості, тягнуть жалюгідне існування.
На праці, злиднях і нестатках цих поляків католицькі аристократи заробляють мільйони, даючи польському шахтареві лише на прожиток, тримаючи його в злиднях і бруді, гірше, ніж їхні свині чи корови. Як можна очікувати, що ці "католицькі" аристократи дбають про пригноблений польський народ, коли вони самі живуть за рахунок несправедливості, яку чинять проти цього народу? Як можуть ці аристократи з Центру дбати про те, щоб польська дитина могла молитися рідною мовою, коли вони тримають цих поляків у таких злиднях, що ті не мають ні хліба, ні одягу для своїх дітей?
Надії поляків на допомогу партії "Центр" походять з попередніх часів, коли Бісмарк найжорстокіше переслідував католицизм у Німецькій імперії і тим самим змусив католиків об'єднатися для захисту своєї віри. Під час цієї так званої Kulturkampf ("культурної боротьби") , 10-15 років тому, партія "Центр" не була такою сильною, як сьогодні, і через перевагу в парламенті націонал-лібералів, тобто протестантських капіталістів, вона не могла мати великого впливу. Переслідування Бісмарка об'єднали католиків різних станів під прапором партії "Центр": Сілезьких і верхньосілезьких магнатів, рейнських торговців, баварських фермерів і навіть частину робітничого класу. Таким чином, католицька партія стала певною мірою представником трудящих і під їхнім тиском набула демократичного, прогресивного характеру.
Тоді католицька партія також виступала проти уряду, проти обтяження народу високими податками, тарифами і військовим обов'язком, а також проти будь-яких зазіхань на свободу совісті, мови і національності. Партія "Центр" також з більшим ентузіазмом захищала польське питання, оскільки, як кажуть, голодний краще розуміє голодного, а побитий краще розуміє побитого. Коли німецькі католики відчули на собі, що таке переслідування, утиски і несправедливість з боку влади, вони також співчували репресіям проти поляків.
Але часи змінилися - Культуркампф відправився в пекло разом з його засновником Бісмарком. Влада зрозуміла, що своїми переслідуваннями католиків вона лише ще більше згуртувала їх, зміцнила і зробила ворогами. Сьогодні, як ми вже говорили, католицька партія є найсильнішою в німецькому парламенті. Уряд змушений танцювати під її свист, переслідування католицизму закінчилися, і газети навіть подейкують, що незабаром священикам-єзуїтам може бути дозволено повернутися до Німеччини. Але як ці умови змінили католицьку партію! Коли припинилися утиски католиків, коли перестала боліти їхня власна шкура, несправедливість, чинена чужинцям, перестала цікавити центристів. У цій строкатій мішанині класів і станів, з яких складаються католицькі партії, до влади приходять магнати, промисловці, одним словом, паразити і реакціонери. Політика Центру також набуває зовсім іншого характеру. Співчуття і турбота про бідних робітників зникли, як і будь-яка турбота про поляків. Сьогодні католицька партія голосує в парламенті за підвищення тарифів, тобто подорожчання продуктів харчування, вигадує нові податки для населення, голосує за збільшення піхоти і флоту "дорогої німецької вітчизни". Поляків, однак, він майже забув і лише час від часу показує їм добре обличчя, щоб водити їх на повідку, тому польські парламентарі і надалі будуть слухати команду Центру. Захист католицизму - це лише вицвіла бізнес-вивіска Центру, порожня фраза. Нарешті стало зрозуміло, що партія, яка складається з магнатів, графів і промислових мільйонерів, не може бути захисником бідних і пригноблених. Раніше члени "Центру" були ворогами німецького уряду і друзями народу, сьогодні вони є друзями уряду і ворогами народу. Наш польський народ повинен нарешті зрозуміти це і перестати чіплятися за дверну ручку католицької партії заради старих часів. Старі часи закінчилися.
Тому ми не знайдемо захисту в жодній із згаданих німецьких партій. Якщо німецький уряд, прусські міністри дозволяють собі так відкрито переслідувати поляків, а хакаські покидьки наважуються гавкати на нас, то відповідальність лежить на тих класах німецького народу, які своїми оплесками або мовчанням, або нещирим захистом польської ідентичності підтримують тиск германізації. Це їхня провина, що уряд наважується поводитися з трьома мільйонами німецьких громадян як з людьми другого сорту, яким навіть не дозволено мати власну мову і - як ви кажете - хвалити Бога на свій манер! Проти польського народу з німецьким урядом об'єдналися аристократія, магнати, власники фабрик, банкіри, власники вугільних шахт, коротше кажучи, весь клас багатіїв і власників, які живуть за рахунок чужої праці та експлуатації населення. Протестанти, католики чи євреї - для нас вони всі однакові, як і прусський уряд, який знищує нашу національність.
Це не диво. Такі люди, як аристократи, промисловці, капіталісти, знають лише одну політичну мету - грошовий прибуток. Їхній кумир - золоте теля, їхнє кредо - експлуатація. Всі інші гасла і фрази, які проголошують їхні партії, такі як "Патріотизм", "Католицька релігія", "Лібералізм", "Антисемітизм", "Прогрес" - це лише плащі різного розміру і форми, які завжди приховують одну і ту ж мету: прагнення до наживи і жадібність до багатства. Коли прусські консерватори і ліберали є такими палкими патріотами і хочуть насильно перетворити поляків на німців, то єдина причина полягає в тому, що ця германізаційна справа пахне прибутком. Хіба німецькій буржуазії не здається, що вона може влаштувати тисячі своїх синів на вигідні посади в Познанському повіті, як державних службовців, вчителів, газетних писак, купців і ремісників, і, нарешті, може прогодувати частину своїх селян з польської землі? Все це було б втрачено, залишилося б у польських руках, якби не було вигадано необхідність германізації поляків. Хай живе дорога "німецька вітчизна", яка знову стала дійною коровою, і вперед до поляків!
Але якщо німецький патріотизм одного разу не окупається, ті ж самі прусські консерватори крутяться, як флюгер на вітрі. Наприклад, відомо, що німецькі сільськогосподарські робітники ордами тікають з Пруссії на захід, в промислові міста, бо не хочуть більше терпіти голод і побої в прусських маєтках. Але бідний польський селянин з-за кордону, з Королівства Польського, з усім погоджується, він неосвічений і тому лагідний, як ягня. І ті ж самі німецькі магнати, які хочуть стерти всі сліди польської ідентичності в Пруссії, "милої вітчизни", яка завжди у них на язиці, тисячами замовляють польських робітників з Польщі, тому що вони дешевші і дурніші, тому що їх легко обдурити і вони не гребують батогом. Отже, якщо за винищення польської ідентичності платять, хай живе хакаїзм! Але якщо поширення польської ідентичності необхідне для маєтку, ласкаво просимо тупого польського слугу! Допоки прибутки течуть рікою!
Вище ми згадували, що "Центр", німецькі католики, також поширюють гасло захисту релігії і дружби з поляками, але в той же час живляться працею польського шахтаря-католика і робітника млина у Верхній Сілезії. Для них теж прибуток - єдине кредо, а справедливість, захист пригноблених, свобода слова і совісті - лише фрази, які вони проголошують або розбивають в пух і прах, залежно від того, що "вигідно для бізнесу".
Так виглядає верхівка, правляча верства німецького суспільства. Вона не краща і не гірша, ніж у всіх інших країнах, але в жодній іншій країні немає таких наївних людей, як тут, у Познані, які очікують від цього класу захисту для слабких і пригноблених, які очікують, що вовки будуть захищати ягнят.
Серед німецького народу є лише одна партія, яка чесно підтримує нас і піднімає не лише голос проти германізації та будь-якої несправедливості, але й стиснутий кулак. Ця партія - соціал-демократія, партія німецьких робітників.
Вони не отримують жодної вигоди від переслідування поляків, як ті вищі класи німецького суспільства, які полюють за прибутками і хорошими посадами серед нас. Німецький робітник, як і наш польський робітник чи ремісник, загалом ніколи не живе з несправедливості, яку він чинить іншим, а з власної важкої, але чесної праці. Він не є гнобителем інших, але насправді гноблений сам, і тому він відчуває і розуміє наше гноблення, тому що його гноблять ті ж самі, які мучать нас, поляків, - німецький уряд і партії, які ми перерахували раніше.
Так само, як протягом останніх двадцяти років проти Польщі видається один декрет за іншим, німецький уряд веде полювання на відьом проти німецьких робітників протягом десятиліть, відколи німецький народ почав піднімати голову, займатися самоосвітою і боротися проти несправедливості та експлуатації. Так, вони борються з нами здебільшого за допомогою адміністративних постанов, але робітники в Німеччині були прямо оголошені поза законом 22 роки тому, в 1878 році, так званим Надзвичайним законом проти соціалістів. Хоча конституція Німеччини гарантує всім німецьким громадянам рівність перед законом, свободу преси, слова, совісті та об'єднань, соціалістичним робітникам не дозволялося ні друкувати газети для власної освіти, ні виступати на зборах, ні засновувати об'єднання - всі ці дії каралися тюремним ув'язненням. Цілих одинадцять років німецькі робітники були безправними, і за цей час тисячі з них знемагали за тюремними стінами, сотні змушені були покинути свою країну, свою батьківщину, рятуючись від переслідувань, кинути на голод і злидні своїх дружин і дітей, а самі шукати гостинного даху, громадянської свободи і рівності перед законом в інших країнах.
А хто був головним винуватцем цього переслідування? Той самий Бісмарк, який розпочав винищення польської ідентичності зі створення Колонізаційного фонду[3] та германізації шкіл у Познанському воєводстві, ті самі німецькі аристократи та власники фабрик, які активно чи пасивно підтримували хакатизм. І хто ж тепер остаточно зрадив німецький робітничий народ? Та сама "католицька" партія "Центр", яка також залишила польське питання в забутті, яка з борця за громадянську рівність перетворилася на опору влади та її гноблення.
Отже, німецький робітничий народ має тих самих ворогів у власній країні, страждає від того самого гноблення, тому він є нашими природними союзниками, нашими друзями. Соціал-демократична партія не визнає різниці мови чи віри; кожен пригноблений і знедолений є її братом, вона засуджує і прагне викорінити будь-яку несправедливість. Це єдина партія, яка захищає простих людей від аристократів і капіталістів, а пригноблені нації - від їхніх переслідувачів.
Польські газети в Познанському воєводстві час від часу пишуть плутанину про соціал-демократію: Мовляв, це найбільша небезпека, більша за хакатистів, бо соціалісти хочуть запровадити анархію, тобто перевернути світ догори дригом, скасувати релігію, запровадити повсюдний блуд жінок, поділити багатства багатих і т. д. Це безглузді розмови, і ті, хто їх поширює, або дурні, або злісні брехуни, які хочуть пустити пісок в очі простому народу.
Соціалістам ніколи не спаде на думку перевернути світ з ніг на голову, бо він і так стоїть на голові. Хіба це не збочений порядок, коли мільйони простих людей потіють від світанку до ночі - в майстернях, на заводах, на полях чи у вугільних шахтах - а натомість ледве мають шматок хліба і жалюгідний куточок, який можна назвати домом? Пани і пані, власники фабрик і заводів, які все життя не поворухнули пальцем, кладуть прибутки в кишеню, їздять в каретах, п'ють шампанське і живуть в палацах! Саме соціалісти хочуть поставити світ на ноги і запровадити порядок, при якому ті, хто чесно працює, мають достатньо для себе і своєї сім'ї, а ледарі, які живляться чужою працею, не отримують нічого.
Не менш кумедно виглядають і ті, хто каже, що соціалісти хочуть скасувати сімейне життя і запровадити повсюдну аморальність. Хіба вже не зруйноване сімейне життя мільйонів робітничих родин, бо дружина і мати мусить заробляти гроші, не має часу на дітей, а часто не знає, за що їх одягнути і нагодувати? Хіба вже не сотні бідних швачок у Познані змушені через нужду займатися комерційним блудом? І хто в цьому винен? Не соціалісти, а пани власники фабрик і виробники одягу, які навіть не платять бідним дівчатам достатньо, щоб прожити за те, що вони цілими днями сидять над голкою. Так, соціалісти хочуть скасувати саме цю експлуатацію і забезпечити кожній чесній жінці достатній заробіток, щоб вона не ставала повією!
Нарешті, соціалісти нібито хочуть скасувати релігію! Той, хто вірить у цю нахабну казку, повинен бути справді дурнем, бо Бісмарк і ті, хто разом з ним оголосив війну католикам, є тими, хто скасовує релігію. Соціалісти ж були смертельними ворогами Бісмарка і його поплічників саме з цієї причини і за інші злочини, про які вони заявляли завжди і скрізь: Кожен тримається тієї віри і переконань, які вважає правильними, ніхто не має права ґвалтувати людську совість! Найкращим доказом того, що соціалісти захищають свободу релігії та переконань, є те, що соціал-демократи в парламенті щоразу голосують за повернення єзуїтських священиків до Німеччини.
Так само соціал-демократія є першою і поки що єдиною партією, яка стала на бік нашої переслідуваної національності. Відразу після нападу міністра Штудта соціал-демократи першими скликали 15 серпня 1900 року велике народне віче на Ламбертстаалі (Познань), щоб висловити протест проти цього методу германізації. Польська буржуазія, збентежена такою владою соціалістів, лише з великими зусиллями спромоглася скликати віче 8 вересня.
На своєму з'їзді в Майнці[4] у вересні 1900 року соціал-демократи вже в перший день розглянули польське питання, висловили своє крайнє обурення діями уряду і одноголосно прийняли наступну пропозицію депутатів з Познані:
Партійний з'їзд закликає парламентську групу виступити в рейхстазі проти новітніх заходів прусського уряду проти вживання польської мови в школах Познанського воєводства і рішуче боротися з поводженням з поляками як з громадянами другого сорту.
З усіх політичних партій соціал-демократія була першою і поки що єдиною, хто засудив у парламенті систему правління хакатизму і зажадав покарання для творців цієї системи.
Тому ця партія є єдиною в німецькому суспільстві, на яку ми покладаємося і на чию допомогу та дружбу можемо розраховувати. І це неабияка допомога, адже соціал-демократи вже мають 56 депутатів у парламенті і є найсильнішою партією в державі. На останніх виборах вони отримали 2¼ мільйона голосів.[5] Ця партія зростає вже рік, як лавина, під її прапори стікаються всі експлуатовані, пригноблені і знедолені люди, в той час як уряд, дворянство і капіталісти з жахом дивляться на зростаючу силу трудового народу. У цій партії повинні шукати притулку і польські робітники, тільки тут вони можуть розраховувати на братню підтримку і захист від насильства німецького уряду.
Примітки
[1] Наприкінці липня 1900 р. Міністерство освіти Пруссії видало розпорядження про те, що релігійна освіта в середніх і старших класах познанських початкових шкіл більше не повинна викладатися польською мовою, як раніше, а лише німецькою.
[2] Мається на увазі засноване у 1894 р. Товариство сприяння розвитку германізму на Східних маршах, перейменоване з 1899 р. на Німецьке товариство Східних маршів, яке також називали "ГаКеТістами" за ініціалами його засновників Фердинанда фон Ганземана, Германа Кеннемана та Генріха фон Тідеманса-Зеехайма. Товариство проводило нещадну політику економічного та політичного гноблення поляків у східних провінціях Німецької імперії і мало на меті територіальну експансію на схід.
[3] 7 квітня 1886 року в прусській палаті депутатів був прийнятий закон про сприяння німецькому заселенню в Західній Пруссії і Познані. Мільйони були виділені на купівлю польської власності для німецьких поселень.
[4] Партійний з'їзд німецьких соціал-демократів у Майнці відбувся з 17 по 21 вересня 1900 року.
[5] На виборах до Рейхстагу 16 червня 1898 року партія "Центр" отримала 18,8% голосів і відправила до парламенту 102 депутати, соціал-демократи отримали 27,1% голосів, але відправили лише 56 депутатів, а консерватори отримали лише 11,1% голосів, але отримали 50 місць.