反对经验主义

　　要对一组事实进行调查研究以发现它们之间的关系，必先设定某种“概念”，使我们得以把这一组事实同可能的另一组事实区别开来。如果没有一种事先存在的选择标准，那又怎么来选择事实，据以证明自己的设想是合乎真理的呢？但这种选择的标准究竟应该是什么，如果不是能容纳每个被研究的事实的某种东西的话？是一种直觉，一种观念，它们必须被认为具有一段复杂的历史即一种过程，这种过程应同整个文化发展的过程相联系（等等）。可以把这种说法同另一种关于“社会学的规律”的说法联系起来看，后者只是把同一事实重复两次，第一次作为事实，第二次则作为规律，所以它只是一种重复事实的诡辩，根本不是什么规律。