谈流氓行为问题

谈流氓行为问题^*

　　农村青年渴求知识，但我们却很少去满足他们的要求。由于无所事事，他们就游手好闲，养成了流氓习气。我们面临着一个尖锐的问题，就是要在文化上为广大青年服务。
　　今年夏天，我有机会了解了一下特维尔农村的生活情况。今天的农村已不同于旧时的农村。农村的兴趣变了，农村的要求也变了。因循守旧之风已成过去。农村的各级组织都投入了热火朝天的建设工作。妇女代表们从邻村发现了一台地方自治会时期留下的缝纫机，通过乡执委会^[1]领来之后，立即成立了一个缝纫小组。农互会^[2]开办了一个锯木厂，那台旧机器一开动起来就摇晃，随时都有可能伤害工人。但是他们用这台过时的机器赚了两千卢布，拿去买了一个新机架。乡执委会把一切都油漆粉刷一新，邮局改成了医院，办事员在地里走来走去，用卷尺丈量土地，口里说：邻村正在搞新的土地规划，咱们也得动手了。他们考虑必须马上修一条路通往伏尔加河，以便流送木材；一定要恢复制材厂，等等。农村的要求很高：几乎每家每户都订了报，全体农民都是统消社^[3]的社员，都是农业合作社（农民称为“部”）的社员。现在该村有十七个居民点成立了共青团支部，少先队员所见皆是。不过令人惊奇的是，农村的文化服务工作做得太差。学校的玻璃全是破的：流动电影放映队来了，在学校里放映了一场，于是窗子就被打破了。农村阅览室里都是一些从过去地主庄园里弄来的旧书。在乡教师大会上，农民说青年们无处可去，他们想学手艺，可是没地方可学。目前农村的各种组织不少，却没有学习的地方。至多是共青团支部有一间好的房子，而其余的青年却无处聚会，只好在街头巷尾胡扯。结果，附近一个村子的几个小伙子把一个女孩子在谷物干燥室里强奸了。他们自己也不知道怎么会这样干，这几个小伙子平时表现还是不错的，很能干活。这次都判了几年徒刑。没有房子供青年们开会学习之用。十月革命之后到处都成立了戏剧小组，各地都在演戏。卢那察尔斯基同志曾说，我国一个省的剧院比全法国还多。青年们当时是多么喜欢戏剧啊！戏剧里充满了力量和激情，它使青年们大受鼓舞！“克鲁普斯卡雅同志，请设身处地为我们想一想，化装用品都没有，可是我们剧本已写好了。”学校里开始演起戏来。这说明教师的生活已成了苦役，孩子们无处学习。现在，青年们撤出了学校，学校又成了孩子们的天下了。学校可以整天学习了。可是青年们呢？他们没有地方可呆。艺术的组织作用在农村削弱了。流动电影放映队无处放映，没有房子，也无处听广播。农村修建群众文化馆^[4]的问题成了一个极为迫切重大的问题。如果不解决这个问题，农村青年的流氓行为势将日益严重。
　　还有一个问题，就是农村青年在农村无处学习。在特维尔省，孩子们念完四年制学校之后，不分青红皂白，都得到特维尔市去念七年制学校。女孩子们还好办，她们可以替别人看房子，照管孩子，小伙子却没有人愿收留。由于在农村学不到知识，进城的愿望日益强烈。我在莫斯科也看到了类似特维尔省渴望学习的情况。今年，农村热衷于上工农速成中学，而录取的人只有十分之一。于是有的成年人垂头丧气，甚至号陶大哭，因为他们认为上工农速成中学是一生中的大事。他们把自己积蓄的零钱当路费，忍饥挨饿，在街心公园露宿，就是不肯回农村。旧时的农村从来没有像新农村这样尖锐地感到自己的愚昧无知。按老样子过日子不行了，可是又不会按新方式安排生活。不久前，一个上工农速成中学的小伙子对我说：“我们青年农民建立了《走向共产主义之路》农业劳动组合，可是干起活来什么也不会，不知从何下手；于是《走向共产主义之路》就派我来上工农速成中学。我们什么也不会，情况就是这样。”但是他却怀着绝望的心情读了这样的通告，说是工农速成中学名额已满，一个人也不再录取了。
　　农村的老太婆说：“青年们到哪里去？过去我们学手艺，经常被拧耳朵，终于学到了本事，可现在怎样呢？”这是老太婆们的议论。而文化水平比较高的农民说：“我们农村的人会干事的很少，但现在的生活、农活却要我们比过去有更大的本事。我们得会做饲料槽，会修理农业机器，会磨工具，等等。”
　　当我们听到这些谈话时，就不禁回忆起列宁在向新经济政策过渡时所写的关于“地方流通的口号”，对于小工业的论述。“我们的基本任务是恢复大工业。可是为了使我们能够比较认真地有系统地着手恢复这种大工业，我们就需要恢复小工业。”^[5]只要我们看一看农村的日常生活，我们就会发现发展小的流通、提高地方手工业是一个多么复杂的过程。这一过程的一个环节就是要对青年进行职业教育。但是我们还没有做什么工作来发展这种职业教育，在农村进行这一教育。
　　农村青年有流氓行为，这不好，不像话。但要避免发生这种事情，就得修建人民文化宫，使青年们能在那里学习、唱歌、看电影、听广播、演剧，能在那里有组织地从事艺术活动。目前政治教育委员会还没得到一点修建人民文化宫的经费，而这是极迫切的。
　　发展农村成人学校以利于识字青年学习，这笔经费是由地方支出的，因而工作进展很慢。
　　农村职业教育的发展很慢，尽管共青团在这方面作了很大努力，尽管成年男女农民在这方面要求很强烈。
　　没有中央的帮助，地方是很难解决这些问题的。农民自己还在观望什么呢？他们为什么不组织星期六义务劳动呢？不久前，平扎省、唐波夫省和撒马尔省的教师向我说明了原委。如果学校、农村阅览室的水平太低，如果学校里的窗户都打破了，如果农村阅览室连电灯也没有，那么，谁也不会来帮忙的。一旦学校里有了书，稍微走上了正轨；农村阅览室的状况有了某些改进，居民就会非常积极地乐于进行帮助。不过对待这种帮助要特别慎重，不要对这种活动进行行政干涉。
　　需要有一定文化机关的设备，有一定的条件，这样大家就会来帮助，就会热情支持。不幸的是许多地方的设备都很可怜，危楼险房使居民的热情受到挫伤。目前在居民的要求和满足这些要求之间存在着尖锐的矛盾，而青年人比谁都尖锐地感到这些矛盾。
　　农村青年向往城市，这往往是一部分最积极的青年。城里没有他们的容身之地，对他们的关心很差。我们没有地方接纳他们，不能对他们施加任何影响，于是他们就产生了变态的情绪。由于无所事事，因此就产生了流氓行为。这部分青年的情绪不可能不影响城市青年。城市里的青年工人有俱乐部（不管办得好坏如何）可去，而属于工人阶级的青年手工业工人却无任何可以消遣的地方，更主要的是，他们不知道往什么地方发挥自己的积极性。
　　我觉得，青年中产生了流氓行为这件事，向我们提出了如何在文化上为广大青年服务的问题。这个问题摆在共青团面前，成了它的首要任务；这个问题也摆在政治教育委员会的面前，而且不仅是摆在他们面前。他们的工作，需要各级党、苏维埃和社会组织的支持，单枪匹马是一事无成的。
　　关心农村青年，关心从农村来的青年，关心工人阶级各阶层青年，这是我们目前很薄弱的一环。

^* 第一次载于《真理报》（1926年9月24日）。

^[1] 乡执委会——指乡（区）执行委员会。

^[2] 农互会——指农民社会互助委员会。

^[3] 统消社——指统一消费合作社。

^[4] 群众文化馆——革命前俄国一种俱乐部类型的文教机构，通常设有图书阅览室，茶馆和剧院，演讲厅等等。苏维埃政权建立初期还存在。

^[5] 《列宁全集》第32卷，第399~400页。