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“哼”
王独清
（1939年1月21日）
〔说明〕本文刊载于1939年1月21日《申报·自由谈》（上海版），后转载于1939年2月4日《申报·自由谈》（香港版），署名：斗勤。
说了“是”，便想起和“是”对立的方面，那便是：“哼”。
“是”是在下的人对在上的人说的艺术，而“哼”却是在上的人对在下的人说话的艺术。
依然是现在“满洲国”底老祖宗的清朝，发挥这一艺术最为十足，下属要是对上司说话时，上司总要答应一声“哼”。你向他告事情，他“哼”；你给他上条陈，他“哼”。这艺术底作用可以表示在上者的威严，也可以表示在上者不屑。而最紧要的是他有意思却不说出，要你猜着他底意思去做。是你要送他贿赂，那便表示了他本不一定要那样，却是你自己寻上了他的。
这“哼”和“是”，便造成清朝的天下。——我们可以说：上“哼”下“是”，便是政治！
这艺术是不是入了民国便消灭了呢？据我看来，是没有的。譬如罢，十多年前，民众向政府建议，政府不说话，其实便等于“哼”，意思是：“你们也有权来管我们底事？”学生向政府请愿，政府也不说话，其实也等于“哼”，意思是：“你们也敢来问我们底事？”不过这回“哼”的结果是军警开枪。一批请愿的人被打死了，政府虽不说话，其实还等于“哼”的艺术在处理着一切。
后来要人们底嘴里是不是还在“哼”，我虽然不得而知，但是“哼”的艺术越发高妙，越发普遍，却是事实。
至于不说出意思，而要你猜着去做，那种传统也没有改变。我们只要有看过去每一件甚么大事，要人只轻轻“哼”一下，甚至并没有响，许多人便张罗起来，便是证据。自然，要是张罗得不好，要人是要发脾气的，但任然是不动声色，而是一“哼”。不过这一“哼”，那时张罗的人还来不过“是”一下，便被踢开了。但这却不过是暂时的，那些人下次尽□机□再去听新的“哼”。
这些，说的都是对内的事。说到对外，那便倒了过来，一向对人“哼”的人却成了不敢“哼”了。
不知道是中国传染给外国的呢，还是外国原来也是这样？洋大人对于中国，也很懂得用“哼”的艺术。自然，那是洋货，和国货有些不同，但“哼”的本质却总是一样的。而且洋“哼”和国“哼”也搭得很适合，那“秩序□”也往往和我们一向完全自家用的差不多。
这都说的是过去。说到现在，——可惜仍然还可以举出实例。
又不能不带累汪精卫先生了。近卫一“哼”，汪先生赶紧便“是”，而且还“是”出了那“哼”中没有“哼”出的话，但是事实也真残酷得很，接着“外务省”却又发言道：“如汪氏以为近卫之声明系因日本在华遭遇军事上困难而发，则系见解错误。”这是说：你张罗得不好——这一“哼”，汪先生真大有被踢开之势。自然，要是汪先生愿意“是”的生活，还尽有机会再听新的“哼”。
代替“是”的应该是“不”。“哼”一遇到“不”便会化而为“哦”。这个“哦”，意思便是：你们才是欺侮不得的！跟着这一声来的是张起了嘴巴，——我们要着的就是那些嘴巴张得再也不合拢来。
感谢 先知在1917 收集、录入及校对