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读书偶解
王独清
（1939年9月21、23日）
〔说明〕本文连载于1939年9月21、23日《申报·自由谈》（上海版），署名：秦佬。
（上）
唐中和四年，黄巢被剿灭了。当黄巢底人头献到皇帝面前的时候，还有一批降了“贼”的贵族妇女也被带来了。皇帝问道：“你们都是受了皇家底恩典的，为甚么要降贼呢？”那为首的女犯答道：“国家有百万的人众，也还要失守、迁都，陛下却责备几个女子不能抵抗，不怕文官武将难为情吗？”结果是皇帝再不问了，只喝一声道：“拉下去砍了罢！”
这故事得以流传，倒多亏了司马光：他把它写在《通鉴》里面。周辉在《清波杂志》里面特别赞美这位给皇帝碰钉子的女子，说像这样的人物竟然没有被写入“烈女传”里，使她底姓名湮灭，真是恨事。——这识见，我看在中国古人中要算是“绝无仅有”的了。
但这里所说的皇帝，就是唐僖宗。我在《南诏野史》里面却又读到这位皇帝另外一件和女子有关涉的事。
也就是黄巢被李克用“痛剿”的一年（中和三年），因为南诏（即云南）强盛而又强硬，这位皇帝感到有些难以应付了，便把宗室底一位公主送给南诏王隆舜。这算盘没有打错，南诏真的便派了最重要的大臣和唐朝讲交情来了，于是来了三个，便给他毒死三个。只可惜不久李克用又造反了，这雄图终于没有发展得下去。
我想，那位公主大概算是报了“皇家底恩典”了罢。
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中国一向的著作家总不愿意说别个人底坏处，术语曰“存忠厚之道”。但这“忠厚”往往会变成虚伪。
吴德旋底《初月楼闻见录》是一部记载明清以来人物的书，在掌故上贡献极大，但若是从头地读一遍时，却会叫人发生一个疑问。那疑问是：怎么他所“闻”所“见”的人物都是这样有才能又有道德的呢？因为事实上真不见得到处都是“好人”。所以据我看来，吴德旋底这部著作，至少有一部分是不真实的。
而且要为一个人隐讳，势必用自己心目中的道德标准为标准，那往往会恰恰隐讳了一个人底长处。像《初月楼闻见录》里面记载徐巨源的一条，就犯了这样的毛病。
照那里面记载的徐巨源，只是能文章，隐居山中，誓不降清，被强盗用火烧死，便算是一切。但徐巨源却另外有一段动人的事迹的：他曾经参加了叛乱的农民队伍，当时他本身便被人称之为“强盗”。据我想来，他既能誓不降清，他的做“强盗”，必定多少和“反清”有些关系。现在我们知道他底事迹很少，以吴德旋的时代和“闻见”，应该是知道的，但是他却为了隐讳而使他底事迹湮灭了。
（下）
中国底士大夫只知道顺着上面的人讲话，那为的自然是讨好，但有时却也会例外的倒霉。
宋朝叶梦得底《石林燕语》里面便记着这样的一个故事：宋太祖改年号为“乾元”，自己很得意，说这年号很是新鲜，赵、韩王在一旁便跟着说：“是呀，是呀，很新鲜，很新鲜……”不料被一位卢学士却蹴了一下蹩脚，说“这是伪蜀用过的年号”。皇帝一查不错，便气得用笔在韩王底脸上抹了一通。韩王带着花脸回去一夜不敢洗，直到第二天皇帝说了一声“把你底鬼脸洗了罢！”才算是恢复了人形。
这讨好的结果是很别致的，虽然没有吃大亏，却也够晦气了。但皇帝为甚么要用笔在他底脸上抹呢？我想那意思大概不外是：“你小子，真不要脸！”
但这总还算是好，因为没有因讨好而被砍头。
也是宋人底笔记里记出的故事，——张齐贤底《洛阳缙绅旧闻记》里记梁太祖的一段，说有一次，梁太祖坐在一株柳树下边说道：“好柳树。”那些跟他一同坐着的官员都站起来轰的一声道：“好柳树。”梁太祖又说：“这好柳树，好做车头。”便又是轰的一声道：“好做车头。”但这结果却是梁太祖知道了柳树不能做车头，便即刻叫把顺着他说话的人绑起来当面都给杀光了。
但虽是这样，我们底士大夫却总还是顺着上面的人讲话，因为这种倒霉毕竟是例外。
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不久以前，有人做过一篇讽刺文字，内中牵连了一下他底敌方底名字。但那也只是讽刺文字，并不是板起面孔的批评。不过却就惹起了学者的不满，说那太不纯厚了。这自然是不错的，但在讽刺文字中找纯厚，却也实在算是奇事。不知道怎样弄的，我竟然也碰到古人这种不纯厚的例子了。
罗大经底《鹤林玉露》里面记了一条宋朝太学生骂梁成大的话，那话是：“大字旁宜添一点，曰梁成犬。”
我决不主张一定要拿名字作为骂人的材料，但我总觉得这比“台甫是……高雅，高雅，……”要好些。
感谢 先知在1917 收集、录入及校对