1978 |
"Le titre du livre synthétise ma |
La dictature révolutionnaire du prolétariat
VI. Le rôle du Parti Révolutionnaire
et de la
1. Que représentent les partis
La majorité du SU titre ainsi une des thèses les plus importantes de sa résolution. Le moins que nous puissions dire est qu'elle est à ce point éloignée de la réalité, qu'elle ne nomme pas une seule fois la IV° Internationale. Il n'est pas dit non plus un seul mot de la social-démocratie et du stalinisme.
Il n'y est rien dit non plus des rapports probables de ces partis de chair
et de sang
Cette thèse commence par signaler que les partis "sont apparus avec l'émergence de formes de gouvernements dans lesquelles un nombre relativement élevé de personnes (opposé à de petites communautés villageoises ou assemblées tribales) participèrent d'une manière ou d'une autre à l'exercice du pouvoir politique (par exemple dans la démocratie de l'Antiquité)" ( SU, 1977) [1].
C'est à dire que pour la majorité du SU, la première
raison de l'apparition des partis, c'est que de peu de personnes
on est passé à beaucoup de personnes. Nous soulignons le mot
personnes pour mettre en relief le fait que, si nous remplaçons
"personnes" par "individus", apparaît très clairement la conception
démocratique-bourgeoise d'une société formée par des personnes ou individus,
et non pas par des classes. Et cette définition se complète de la manière
Quels phénomènes se sont-ils produits sur le chemin de la tribu primitive
aux villes, pour empêcher les propositions
Les partis politiques sont des organisations de classes et de secteurs de
classes, qui luttent pour le pouvoir d'état. Cela signifie que sans classes
et secteur de classes, aussi nombreuses soient les personnes, il n'y aurait
pas de partis politiques parce qu'il n'y aurait pas de lutte pour le pouvoir
politique. En
Les partis politiques n'apportent pas de réponses pour satisfaire un besoin intellectuel, ou parce qu'il serait indispensable de présenter un ensemble cohérent de propositions structurées dans le cadre d'un système, comme une théorie ou une école scientifique, devant "beaucoup de personnes". Ils le font parce qu'il est nécessaire de donner une réponse à chaque problème politique, économique ou social, du point de vue des intérêts généraux, économiques et politiques, des secteurs de classe. Ce sont précisément ces intérêts communs qui les rend cohérents et les font fonctionner comme une totalité. Ce fut lors des grandes révolutions démocratiques-bourgeoises qu'apparurent les partis. Leur histoire est différente de celle de la défense politique des intérêts de secteurs de classe, à savoir la politique. Il y eu d'abord la politique, et plusieurs siècles plus tard, à partir des révolutions anglaise et française, les véritables partis politiques. Il faut distinguer entre la lutte politique entre sénateurs romains, ou une guerre civile politique entre sectes religieuses pendant le moyen-âge, d'une part, et la lutte entre les partis politiques modernes, de l'autre. Il a fallu que l'humanité progresse énormément, et que la lutte de classes se développe pleinement, pour que cette lutte culmine sous la société bourgeoise et puisse s'exprimer à un niveau superstructurel par la formation de partis politiques.
Le SU non seulement ignore la méthode marxiste pour
définir les partis politiques, mais encore il va jusqu'à soutenir qu'elle est
inutile dans ce cas. "Si on dit que seuls les partis et organisations qui
n'ont pas de programme ou d'idéologie bourgeois (et
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