中文马克思主义文库 -> 葛兰西 -> 《狱中书信》（1927-1932）
致朱莉娅·舒赫特
（图里，1930年2月I0日）
最亲爱的朱莉娅：
在回想各种往事的时候，我记得你曾经说过，国家书店[1]不但对外文书籍的译者付报酬，这是理所当然的，而且也对翻译选题的推荐者付报酬，如果他的推荐被采纳的话。因此我偶然想到向你推荐几本书，根据我目前的处境，我所了解的情况必然是不确切不完全的。不过这样做会使我比较容易找到写信的素材，因为我讨厌写些老生常谈，而我的生活又不能提供多少愉快面有趣的话题，顺便，我要让你领略一点有关意大利精神生活中最基本的和公认的思潮的评述。
去年出现了一本书的新版，这本书如今在欧洲文化中占有一席之地：《古代世界的资本主义：罗马经济史》，204页，拉特尔泽出版社出版，巴里[2]。该书初版于1906年问世，是从意文手腐译成法文后出版的，受到普遍的好评；不久即由卡尔·考茨基[3]译成德文，我想也译成俄文和其他文字。这本书是针对蒙森[4]所创始的、把一切“货币”经济都看作是“资本主义”经济[5]的倾向。索尔维奥利对马克思不同意蒙森这一观点的相反意见作了中肯的论证。这一倾向，通过一位在英国教书的俄国历史学家罗斯托夫捷夫[6]教授的影响，在意大利则通过古·费莱罗[7]的追随者巴尔巴加洛教授[8]的影响，现在已经具有可怕的分量。索尔维奥利是一位杰出的学者（去年在那不勒斯大学进课时去世），接受了关于历史唯物主义的学说，但是已被贝奈戴托·柯罗齐修改过的意大利式的，即不是作为总的世界观，而是一种历史研究的实际准则。[9]这本书的意大利文新版对原来的法文版进行了全面的修订，增补了学术上的最新成果，删除了1906年曾经是热门的论战成分，由于作者在修订完成前去世，所以它几乎完全是一部新作。这本书的译者必须精通意大利文才能理解不规则的句法和相当累赘的句子。
另一本最近新书是现任议员弗朗切斯科·埃尔科利的《从市镇到专制国家》，一部研究意大利文艺复兴时期公共法律的论文集（瓦列基出版社，佛罗伦萨，1929年版，第381页[10]）。它包括4个方面的研究，从非意大利文化的观点看，是多采而有趣的。第一《中世纪末的等级斗争》，当然使意大利以外的人感兴趣的题目，既可以根据自已的权利写成一本精采的小册子，也可以写成一篇文章供主要期刊发表。书中有一些妙不可言的对历史的天真想法的例子，比如认为佛罗伦萨的奇奥姆皮[11]运动的失败是件幸事，因为它使文艺复兴时期的文化繁荣得以发生。但也有一些很有意义而冷僻的资料（即战时在期刊上披露的档案文件，虽说公开发表，但实际上对非会员来说还是秘密的），这些资料透露了佛罗伦萨在1340—1350年期间想把被工匠行会拒之门外的作坊工人组织起来的种种努力及其在政治上的重大反响，等等。[12]
埃尔科利遵循和索尔维奥利相同的历史编篡学方向——所谓的经济一法律学派，这个学派部分地更新了历来以学术和修辞见长或至多以渊博和文字取胜的历史方法。
我不知道以上所述是否对你有用，也不知道你是否愿意和是否有机会加以利用。但不管怎么样，它使我产生了就某个题目写信给你的动机，而不是谈谈天气和我的神经系统状况：这类研究是唯一能使我感兴趣的事情，也是我目前所能做到的最佳消遣。你为什么不谈谈朱利亚诺以及德利奥的智力发展情况？吻你。
安东尼奥
[1] 葛兰西大概指苏联国家出版社。——第568页
[2] 朱泽佩·索尔维奥利的《古代世界的资本主义》，正如葛兰西所指出的那样，于1906年在巴黎出版，是若尔日·索列尔向《国际政治经济学丛书》主编推荐的作品。——第568页
[3] 卡尔·考茨基对索尔维奥利的作品写了书评，随后亲自把它译成德文，加长篇引言予以出版（斯图加特，1912）。考茨基（1854——1938），德国政治家，曾任恩格斯的秘书，第二国际领袖，创办社会民主党刊物《新时代》，写过一些论述马克思主义政治经济学的著作。后来逐渐放弃左翼立场而采取中间立场，最终成为民族主义者，1917年后持反俄观点。——第568页
[4] 西奥多·蒙森（1817-1903），德国19世纪最著名的古罗马史学者、政治家、议员。——第568页
[5] 在《资本论》第1卷第2篇《货币转化为资本》第6章中（原文如此——译者），马克思在一条脚注中写道：“在有关古希腊罗马的一些实用百科辞典中，可以看到一种谬论：在古代世界，资本就有了充分的发展，‘所缺少的只是自由工人和信用事业’。蒙森先生在他的《罗马史》中也一再陷入混乱。”这条脚注是加在下列正文之后的：“但是，货币所有者要在市场上找到作为商品的劳动力，必须存在各种条件。商品交换本身除了包含由它自己的性质所产生的从属关系以外，不包含任何其他从属关系。在这种前提下，劳动力只有而且只是因为被它自己的所有者即有劳动力的人当作商品出售或出卖，才能作为商品出现在市场上。”（《马克思恩格斯全集》第23卷第190页）——第568页
[6] 米·哈伊尔·伊凡诺维奇·罗斯托夫捷夫（1870—1952），著名俄国历史学家，后移居美国。主要代表作是《罗马帝国的社会经济史》（牛津，1926），该书以“经济学家”的方法治史。——第568页
[7] 古利耶尔莫·费莱罗（1871—1942），实证主义社会学家，有研究古罗马的著作多种。葛兰西在《知识分子》卷的“洛里亚主义”一栏里对巴尔巴加洛和费莱罗分别加以论述。——第568页
[8] 科拉多·巴尔巴加洛（1877—1952），意大利实证学派历史学家，著有多卷本《世界史》，这本书的主要观点即是马克思和葛兰西所批评的经济学家治史观点。——第568页
[9] 贝奈戴托·柯罗齐把马克思主义只作为一种历史编纂学的方法来接受。他勉强承认马克思主义揭示了经济因素在历史上的重要性，但不承认马克思主义具有完全的哲学意义。柯罗齐对马克思的批评自然是以柯罗齐的哲学观和一般唯心主义观为基础的。马克思关于理论与实践之间的辩证关系观削弱了唯心主义的基础。——第569页
[10] 指对意大利各市镇的文化形成（11至14世纪）到它们转化为募头统治城邦（僭主和公国）的研究，寡头统治城邦是意大利从15世纪起的历史特点。——第569页
[11] 这是对佛罗伦萨毛织工人行会会员的称呼，他们在1378年造反，成功地抵制了寡头统治的法令。他们后来遭到失败，遂使僭主得以确立其至高无上的地位。——第569页
[12] 在13至14世纪，佛罗伦萨的主要问题之一是许多受行会排挤的工匠要求成立各自的组织。只要最富裕的阶层（其中一部分是由行会本身形成的，不论是人数较少的高级工匠行会或人数较多的一般工匠行会）控制着佛罗伦萨市政机构，至少它抵制这种要求。——第569页
上一篇 回目录 下一篇