实践哲学百科大全

　　把围绕实践哲学所提出和探讨的全部问题汇编成一部批判文集，并附上全部批判书目，乃是一件极为有益的工作。要编写这样一部百科全书式的类书，由于资料十分浩瀚，涉及的面异常广泛，在内容上各不相同，在文字上涉及多国语言，非得成立一个专门的编辑委员会，经过相当长期的努力，才能完成。但是这项汇编工作无论对学术界还是教育界乃至从事独立研究的学者都会带来无限巨大的好处。它会成为扩大实践哲学研究的最重要的工具，有助于实践哲学的科学地位得到巩固。它将成为划分两个时代的明确分界线：现代和在此以前的初步摸索、鹦鹉学舌和新闻记者式业余活动时代。
　　在拟定计划时，应该研究各国天主教徒所公布的有关圣经、福音、早期基督教著作家、礼拜仪式、教义辩护等同一问题的全部资料，这都是些分门别类的专题百科全书，虽价值各有不同，却经常不断地发表，借以维系构成天主教会骨架和力量的数十万神父和其他干部（dirigenti）的思想一致。（关于德国实践哲学书目问题，应该看一看欧内斯特·德兰所编的资料，德兰本人在《宣传万有文库》第6068—6069期的导言里提到了这些书目。）
　　要像伯恩海姆为历史方法所做的那样，也给实践哲学编写一本教科书。*伯恩海姆的那本书虽然不是论述历史主义哲学的，但毕竟跟它有内在的联系。一种所谓的“实践哲学社会学”，它对实践哲学本身所抱的态度，就应该像伯恩海姆那本书对一般历史主义的态度那样。换句话说，它应该系统地揭示研究和解释历史以及政治的实践准则；它应该根据实践哲学的观点归纳出一套直接的标准，一套批判的预先警告等等，成为符合实践哲学观点的历史和政治的文献学。准备在某些方面对实践哲学内部的一些倾向进行批判也是值得提倡的，这些倾向极为粗糙因而在民间甚为流行。批判的办法最好采取现代历史主义对待旧的历史方法和旧的文献学那样。这种旧方法和旧文献学使得幼稚的教条主义风气蔓延滋长，它们不是说明和解释历史，而只是描述表象，罗列未经研究整理的资料，往往只是杂乱无章地堆砌在一起。这种文章多半是靠当时已经形成并十分流行的教条主义的神秘主义撑腰，即大吹大擂地自称是历史方法和科学的信徒。**

* E·伯恩海姆《历史方法教科书》第6版，1903年，莱比锡，顿克与亨布洛特书店出版。此书有意文译本（节译本）由巴勒莫的撒德朗书店出版
** 关于这个问题，可参阅《杂志类型》丛书里有关《批评字典》的评论和丛书别处所提出的一些看法。