一级学校的任务

　　要讨论一级学校的任务，首先必须指出学校的教育任务是什么，而它在很大程度上决定于学校的整个精神。
　　首先，学校应该培养儿童对周围的环境怀有好奇心和浓厚的兴趣，培养他们研究自然领域而和社会生活领域各种现象和事实的兴趣。为了做到这一点，学校必须与居民、居民的劳动以及整个经济生活建立密切的联系；在教学中应该依靠儿童周围的现实生活，从儿童熟悉的具体事实出发。对所学的课程要采取研究的方法，这就要把自然和劳动提到首位。
　　一级学校的第二项教育任务，就是教儿童学会从书本中、从科学中，找出他所关心的问题的答案，让他认识到，他可以从书本上了解到人类在某些问题上已经有了一些什么见解。因此，即使是一级学校，也必须使儿童的独立阅读占有较大的比重，必须改变学校教科书的性质，扩大选读材料的挑选范围。
　　第三项同等重要的任务，就是让儿童养成集体生活、学习和工作的习惯。这就决定了组织学校生活的性质，决定了实行儿童自治和儿童互助，等等。由此也产生了开展活动的方法，对所见所闻迸行分析，养成通过集体的力量取得一定成果的习惯，根据能力来分工的本领；由此还产生了学校的劳动性质，除此之外，还有学校劳动的性质——集体的、创造性地组织的劳动；必须大力开展艺术活动，因为艺术可以增加了解，引起共鸣，发展社会本能。
　　除了这些教育任务之外，学校还面临着一项任务：授予儿童一定的正规知识和熟练技巧，使他们有可能在今后进一步自学，有助于他们参加人类的文化生活，满足他们日常生活的需要。这些知识是：1）读和写的能力；2）对事物和现象进行数量测算，知道各种量的相互关系（算术和初等几何）；3）知道自然界的基本规律（物理、化学和生物的基本概念）4）懂得人体构造；；5）掌握自然地理和经济地理的初步概念；6）对当代各国人民的经济、政治和日常文化生活的了解；7）对苏维埃共和国经济、政治和日常文化生活的了解；8）对人类过去生活的了解。
　　一级学校是与8至12岁的儿童打交道，不能指望它可以给儿童形成完整的世界观，或者进行深刻的政治教育或职业训练。
　　不要热衷此道。一级学校的任务就是授予儿童进入现代文化范围所需要的知识。之所以要教儿童学会读和写，是因为读书识字的能力可以促进人们的了解，克服人们交往中在空间和时间上的障碍，把一己的狭隘经验扩大而为全人类的经验。学校应教儿童学会对事物和现象进行数量测算，知道各种量的相互关系，因为这些知识是人类全部活动的基础，一个人把这些知识掌握得越牢固、准确，那么他在进行核算和制订计划时就感到越容易。必须让学校教儿童知道自然界的基本规律，知道自然地理和经济地理的初步概念，因为这将有助于他们正确地判断周围自然界的情况和弄清产生各种现象的原因。如果不了解人类在这方面的成就，儿童就会受到各种迷信的毒害，陷入中世纪的黑暗无知的境地。世界大战引起了我们对邻国生活情况的关心：红军战士、我们过去被俘的人和曾经在我国当过俘虏的人，纷纷谈起了其他各国的生活情况；应该把他们的讲话加以整理，使之系统化，指出可以借鉴之处。了解各国的经济情况、政治制度和日常生活，可促使我们进行比较，激发对本国的关心。了解本国的生活及其面临的任务，所有这些当然只是最起码的形式，但却是生活于一定政治和经济整体中的每一成员所必需的知识。最后，还要了解我们的现代史——战争、革命、国内战争，它使旧的基础遭到了严重摧毁，这一段往事现代人还记忆犹新。它可以首先使儿童对现代史产生兴趣，以后还可以使他们对远古的历史产生兴趣。儿童必须了解人类发展的主要阶段：为了了解现实，为了了解社会发展的方向，他们必须了解人类发展的主要阶段。周围的生活使儿童对所有这些问题产生了强烈的兴趣，我们应该把这种兴趣与研究各种现象联系起来。
　　实现既定任务的办法何在呢？
　　读书学校是一种自我封闭的学校。这种自我封闭的情况在旧时的住宿学校里达到了登峰造极的地步。贵族女子专科学校、武备学校企图在教育儿童时完全不接触外部环境。人人都指摘这种住宿学校的做法。但是，平心而论，我国的许多幼儿园难道不是使儿童完全脱离生活的吗？难道我们的学校就与居民的劳动生活建立了密切的联系吗？
　　许多当代的教育家在一定程度上都愿意自我封闭于学校的高墙深院之中而脱离复杂的现代生活，不去正视生活的黑暗面。令人遗憾的是，我国当代绝大多数学校都是通常那种自我封闭的学校。学校与周围环境没有任何联系，居民对学校感到陌生不亚于以往。
　　应该千方百计地建立这种联系。这种联系不仅在于教师要把周围环境当作学校研究的对象。而且要使学校和居民之间建立一定的关系。
　　学校和居民之间的关系不应该是外表的（诸如。学校上演戏剧。儿童和教师都参加；或者由学校赠书），而应贯穿于全部学校工作，成为这项工作的不可分割的部分。学校应该对生活起作用。重要的不在于学校干预生活的好处有多大。而在于学校要正视生活。积极干预生活。
　　举例而言。
　　农村里由于对儿童照顾不周而造成死亡。我们为幼儿开办了幼儿园。重要的是让学生关心幼儿园：有时帮助缝补幼儿衣服，有时为幼儿园画一幅图画，有时制作一点玩具。或者是出现了某种害虫，孩子们在学校学过如何消灭这种害虫，那就让他们到某个农场去消灭这种害虫。或者让他们投递邮件、代写书信。年龄大的儿童可以让他们在校内为居民答疑（利用学校的图书馆并在教师的指导下，等等）。
　　在这里，很难提出一个现存的模式。只不过是教师应利用每一个机会让儿童考虑，在这种情况下应该做些什么，不过要做得很有水平，能激发首倡精神，一点也不勉强。
　　另一方面，居民也要把学校看作自己切身需要的东西。因此，教师必须向居民介绍自己在学校里的工作情况，使他们了解这项工作。教师应摆出自己的困难，指出解决困难的办法；让居民了解送儿童上学是一件大事；而在学习时期，不要让儿童去饲养母鸡，等等。如果教师能够做到这一点，居民就会主动帮助学校，既关心烧柴问题，又关心清洁卫生问题。
　　当然，由于居民以前未碰到过这些问题，因此向他们作宣传解释工作往往不容易。就拿学校餐来说吧。现在，国家无力供给全体儿童伙食，就应该发动家长来参加这一工作，把他们组织到这一工作里来。如果加强了居民对学校的了解，居民代表参加学校的工作，那情况就完全不同了。他们就会知道，他们在学校里应做些什么工作，在校外应该为学校做些什么工作。居民代表参加学校工作，可以促使学校由“官办的”学府变为社会性的学校。同样重要的是，要让教师认识到居民代表积极参加学校工作的重要性，这样他就能在这方面采取一切措施加以配合，同时自己也表现出高度的主动精神。
　　现在谈谈劳动学校的问题。
　　居民最为欢迎的可能就是劳动学校。早在革命初期，即劳动人民发动革命之时，就曾宣布我们的学校应该是劳动学校。但是，什么是劳动学校？每个人对劳动学校的理解各不相同，现在时隔五年，旧事重提：到底什么是劳动学校。在这方面，我们有教训。现在我们认识得比较清楚了：劳动学校不只是崇尚劳动的学校，也不是从事单一机械劳动的学校，不是只搞冒牌劳动学校常搞的那种自我服务的学校。
　　那么，到底什么是劳动学校呢？它是不是只是拼命干活的学校？它是不是侧重教学生不要消极地接受知识，而要积极地对所学的知识产生反馈？而且，不管儿童整天在学校里是学戏剧也好，艺术体操也好，或者从事生产劳动也好，都无所谓；是不是这样的呢？
　　不是。我们至今坚持我国革命时宣告的劳动学校的原则，不过应该慎重地说明，我们所认为的劳动学校这一概念包含的是什么内容。
　　第一，居民过去和现在的劳动活动应该是学校学习的中心——这是最重要的一点。
　　劳动学校对待教学大纲上的一切问题都应从劳动的观点出发（如对数学、物理、化学、生物、历史等课程），从生产的观点出发，从劳动人民的观点出发。如果把劳动学校归结为研究声名狼藉的“劳动过程”，那就无异乎抽掉了它的精髄。
　　第二，在组织学校生活中，儿童的生产劳动应占主导地位。当然，在这里最主要的是劳动活动的选择。担水劈材是劳动，采药、画招贴画、举办教育博物馆、给幼儿园的小朋友缝衣服、采集蘑菇和干果等等，所有这些都是劳动。
　　在选择劳动的形式时，要考虑到儿童的兴趣以及他们对生产劳动的认识。只能逐渐地使儿童对生产劳动的认识接近成人对生产劳动的认识。
　　第三，在选择劳动的形式时，必须使这种劳动形式具有集体性质。集体劳动有着深刻的教育意义。再有一点，就是要以正确的态度对待劳动。要让儿童自己提出目的，讨论工作计划，分配工作，决定劳动过程中的互助形式，然后每个人全力以赴地去完成自己分担的任务。这样安排的劳动就会具有重大的教育意义，就能使儿童获得生活组织者的熟练技巧；另一方面，又可以使他们形成一种自觉纪律，这种纪律不是靠命令形成的，不是出于害怕处分形成的，而是集体劳动的本质的体现。这样组织的劳动也有助于儿童正确评价自己的力量。
　　在选择劳动形式时，还应注意的一点就是，给儿童劳动提出的目的，起初不应太复杂，要使儿童易于接受，以后再逐渐复杂起来。
　　第四，我们之所以赞成劳动学校，还由于我们认为劳动教学法法是最完善的方法。
　　起初只是让儿童掌握某一事实或思想，然后才转为讲授所布置的功课。下一步就是过渡到直观教学。进行直观教学之后，再采用实验方法，让儿童通过实验检验他所学的知识，最后，当代教育学提出的这种劳动教学法，可以使儿童最全面地研究事物、影响事物。
　　我国学校应该充分利用上述一切方法。教师要善于简单明了地向儿童讲述各种概念和现象。直观教具在学校里具有很大的作用：图片、模型、标本等等是教学中不可缺少的东西。学校应该广泛采用参观教学的方法，这种方法是直观教学的一种扩大。应该让学生通过检验性的实验对所学的东西尽可能广泛地进行研究，但是劳动方面的研究（制作模型，创作上的模拟）在学校里应占特殊的地位。在研究物质文明和研究日常生活时，它具有特别重大的意义。
　　总之，劳动乃是教学大纲中研究的中心；劳动是学校生活的组成部分；劳动是一种教学方法！
　　全面地研究居民的劳动活动是教学大纲的基础。这种对劳动活动的全面研究正是综合技术教育化。人们往往把综合技术教育理解为学习多种手艺。不应该只是通过手工的形式来学习技术，而应通过各种形式，直至最完善的形式。在学习技术时，也应学习各个阶段的农业技术。还要学习农业与工业的关系。通过学习，要对国民经济有一个了解。
　　但是，研究的出发点应该是对儿童亲眼所见的劳动活动进行尽可能全面的研究，而且这种劳动活动应该是儿童能够理解并能直接参加的。对儿童能够理解的这种劳动进行具体的研究，这是研究全国经济生活的基础。对于农村学校，对于城市学校，对于工厂学校等等来说，由于学校所处的具体环境不同，其出发点也各异。
　　正是在这个意义上，我们来谈学校的某种侧重面。最典型的就是学校的农业和工业的侧重面。可以通过这种侧重面说明，在某种环境下应该选择周围生活中的哪些现象来研究；并根据这些事例来说明应该怎样对待这项工作。不过，每个学校应该有自己的特点，根据劳动活动特点的不同而采取的独特的研究这种活动的方法。
　　农业和工业方面的侧重面只不过是提出了选择什么东西进行研究的一种方法。
　　学校的综合技术教育性质是排斥职业教育这种侧重面的。侧重职业就是专业化，而专业化只能在研究整个劳动活动的基础上进行，只能在研究儿童的力量、爱好、专业兴趣的基础上进行；脱离了这个基础的专业化就会缩小学校的普通教学和普通教育的意义。
　　学校自治也具有极其重要的教育意义。
　　只不过不要像许多学校那样，把学校自治与学校管理混为一谈。这是风马牛不相及的两件事。
　　学校管理是一项极其复杂的工作。它既要求对人的了解，也要求对学校任务有一个清楚的认识，还要求具备丰富的生活经验。而儿童们当然不具备这方面的条件。
　　让儿童肩负管理学校的重任，这是对儿童的能力毫不了解，它只能使他们的纪律混乱，使他们或者是自命不凡、目空一切，或者是（对比较好的儿童说来）丧失对自己力量的信心。
　　当然，可以让儿童多少学习一点这种管理方法，学生代表应该参加校务委员会，校务委员会应该听取他们的意见。但是，在管理学校这件事上，不能由他们说了算。
　　自治却是另外一回事。它是学校生活不可分割的一部分。通过自治，儿童们学习如何群策群力来探求学校内共同生活和集体劳动的形式。自治是把这种生活和劳动引上一定轨道的一种手段。要学会共同生活，就要学会尊重别人的劳动、知识和爱好，就要学会为他人着想，给别人以方便，与别人同甘共苦。要学会共同工作，就要学会了解自己的和别人的力量究竟有多大。
　　学校自治对上述方面都能给予帮助，这与其说是自治，毋宁说是集体地探求实行这种自治的形式。要使这种自治根植于儿童的经验。例如，一个小孩欺侮别的小孩，不让别的小孩干他喜欢干的活儿，那么，就要制定一个规章制度，禁止互相妨碍、干扰，等等。
　　从教育的角度看，重要的正是形成自治方式的过程本身。当然，自治本身也很重要，因为它是培养自觉纪律的一种手段，是自愿服从集体意志的一种风尚。
　　自治应该是经常进行的，应从生活的各个方面对儿童的整个生活加以规范。有些教师的做法是大错特错了，他们只是在学校里发生了什么事情，或者学生中有谁惹祸了的紧急情况下才召开儿童大会。他们把这种大会当作审判大会，从而完全降低了自治的教育意义。
　　一般说来，自治应尽可能接近儿童生活，应从儿童的利益出发。不言而喻，这种自治不同于成人的自治。
　　在任何情况下，这种自治都不应是成人政治生活的翻版，不能套用民主共和国甚至不能套用苏维埃共和国的做法。
　　阶级社会的生活组织中行之有效和势在必行的东西，在学校生活里完全不适用。
　　国家自治是一种统治组织，是利益冲突的各阶级之间斗争的产物。
　　学校里的自治却是安排集体学习和劳动的一种途径。
　　要实行自治，只有在劳动学校里才有可能，只有在社会生活极其活跃的学校里才有可能，因为儿童在这种学校里经常为了某种目的而组织起来。