共青团工作中的一个最重要部分

共青团工作中的一个最重要部分^*

　　共青团面临着种种任务，其中最重要的一项任务，就是要把我国共产党坚决奉行的解放妇女的事业进行到底。
　　我们在解放妇女、提高妇女觉悟方面取得了很大进展，这已是勿须赘述的事了，因为过去已对此写了很多文章，发表了很多谈话。
　　在这篇文章中，我只想讲讲现在摆在共青团面前，特别是摆在女共青团员积极分子面前的几项这方面的具体任务。
　　我们一时一刻也不应忘记，共青团积极分子应该带领城乡广大青年妇女前进。我们有一支很好的女共青团员积极分子队伍，但如果从总体上来看广大的青年妇女，那我们就会发现，她们在日常生活中还有着许多旧的残余。因此，需要开展大量的、经常的宣传和组织工作。这项工作往往并不引人注目，却是必不可少的，它需要有耐心和恒心。共青团应该经常不断地做下去。
　　旧的残余之一就是妇女在文化发展上的落后。这种文化上的落后对妇女和女青年参加劳动和社会活动妨碍极大。繁重的家务劳动以及照顾孩子，都要影响她们的学习。从前都不让女孩子上学，因为她在家里要帮助料理家务，就像保姆一样。普及义务教育的法令在我国起了巨大的作用。现在父母必须把自己所有的孩子都送去学习。不过，即使是目前，我们也还应注意这一法令贯彻执行的情况，不允许利用各种“冠冕堂皇”的借口把女孩子留在家里不让上学；要注意不让女孩子负担过重的家务而妨碍她们的学习，等等。与此同时还必须认识到，对女孩子说来，重要的不仅是在学校里的学习，让她们参加校外工作和社会活动，也是同样重要的。
　　不过，问题不仅对女孩子，她们现在的处境比她们姐姐过去的处境要强得多。我们需要特别注意的，是要保卫她们的学习权利，真正做到让她们（特别是某些民族省和共和国的女孩子）能参加学习。在这方面需要开展经常的社会监督。
　　对全体女青年（特别是农村女青年）说来，掌握知识的问题日益尖锐。共青团和全体青年对此必须加以注意。文化落后就会影响对女孩子的提拔。首先应扫除女孩子中的文盲。但是，只识字远不能满足我们的要求。根据我们苏维埃国家所处的经济生活和社会生活的水平，劳动人民必须具备这样的知识水平：它能使之用崭新的知识去武装自己，能为其开辟独立工作的道路；它是从事生产劳动、社会公益工作以及根据社会主义原则改造全部生活所必不可少的。社会主义建设各部门的现代科技发展要求每个工作人员具备一定的和相当高的知识水平。科学技术越发展，与之相应的劳动技巧水平越高，那么就越需要较高的普通教育知识水平。
　　社会主义建设要求千百万劳动人民参与其事，要求他们进行集体的社会工作。要使这项工作得以正确开展并纳入必要的轨道，就必须具备一定的文化水平。
　　我国的女青年都熟知列宁的这句话：“每个厨娘都应学会管理国家。”要学会管理这件事，就得有丰富的知识。
　　就拿苏维埃工作做例子来说吧。一般说来，青年人（男女都在内）还很少参加这项工作，不大关心苏维埃各部的工作，青年积极分子不大接近苏维埃代表。我们需要改变这种局面。列宁十分重视苏维埃各部的工作，他坚决主张青年人应千方百计协助这项工作，认为它是学习管理的学校。
　　还需要十分关心通过苏维埃各部的工作，对女青年身上所特别严重地反映出来的日常生活中不文明的表现进行斗争。但是，消灭日常生活中不文明的表现也需要知识，需要了解这方面面临的任务是什么。否则，与不文明的表现进行斗争就不可避免地会滑向市侩习气，会滑向模仿旧时老爷商贾的文化。
　　目前特别突出的问题是家庭教育以及如何把社会教育与家庭教育结合起来。但是，青年一代共产主义教育的问题也遇到了文化问题、家长普通教育知识问题方面的困难。
　　不管从哪个方面看，到处都是一样：社会主义建设需要全体劳动群众具备一定的知识水平。现在，半文盲的概念扩大了。一个人如果不懂得地理，不了解人类发展的基本阶段，不理解各种自然现象，不善于分析周围的情况，不明白如何使科学为改造劳动和日常生活服务，不知道怎么样和从何处汲取他所需要的知识——这个人就是一个半文盲。
　　共青团应千方百计为广泛发展青年和成人学校而努力奋斗，要使全体青年都能进入这些学校。要特别关心那些至今还是文盲或半文盲的青年。全体青年，特别是女青年和集体农庄青年应掌握七年制学校的全部知识。这是一件大事，一件严肃的事。在为扩大这种学校的网点而进行的斗争中，青年人应该站在最前列。要特别关心那些未能适时入学的少年，即所谓超龄生的学习。这种人在女孩子中为数甚多。对他们进行工作特别重要，但是这项工作还没有广泛开展起来，因此还有许多少年未能入学。
　　目前，自学具有特别的意义。要进行自学就得有图书馆，而图书馆却寥寥无几。图书馆是应该为每一个居民服务的．现在正在开展优秀农村图书馆竞赛以及图书馆管理员为全体居民优质服务的地区竞赛。在举办这种竞赛时，要让全体共青团员积极分子（特别是女积极分子）参加。
　　在努力创造必要的学习条件（发展城乡青年和成人学校体系，巩固和发展图书馆网点，组织自学辅导等等）的同时，必须按工会系统保证妇女和女青年的学习权利。拿保姆工会作例子来说吧，为了保证保姆有一定的学习时间，要与雇主达成协议，工会应该采取一些什么措施呢？对这件工作是否有检查和监督？是否对那些不让保姆学习的雇主课以罚金？如何保证那些参加小工业生产的女孩子的学习权利？等等。这方面需要做大量的工作。
　　在我们苏维埃国家发展的现阶段，工会工作的重心应转移到为努力提高广大群众的文化水平，努力改善他们的日常生活条件，努力根据新的原则改造日常生活上来。女青年对这件工作特别关心，她们应该更热心于这件工作，尽可能广泛地参加工会工作。
　　正在进行改造的生活，向我们直接提出了深入开展文化革命的问题。生活还向我们全面提出了家庭间题、男女互助和父母与子女互助的问题；提出了培养青年一代的问题。青年们现在对这些问题特别关心。只有以共产主义世界观为基础，以共产主义道德原则为依据，才能正确解决这些问题。现在，许多问题完全是按新方式提出的，而以前是不可能这样提出的，这是因为整个形势发生了根本的变化，因而需要另辟蹊径。这里遇到了一些重大的困难，而主要的困难就是一些陈旧的观点往往披上了时髦的外衣，我们必须备加小心，要提防小私有者道德，提防小私有者的家庭观点、教育观点。
　　不妨让我们回忆一下往事。75年前，农奴制在我国还占着统治地位。地主主宰着农奴的命运，出卖农奴，霸占女奴，根据“主人的喜好”把女奴许配给人。家庭生活完全是奴隶关系：孩子是父母的私有财产，妻子是丈夫的私有财产。在这种情况下，根本谈不上什么互相体贴、慈祥恩爱。当时的农民家庭生活在高尔基写的一部小说中已有生动描述。他写了七十五年前赫尔松省孔德村的一个丈夫如何残酷地折磨妻子，而周围的农民又是如何熟视无睹^[1]。这在当时是天经地义之事。
　　60年代推翻了农奴制，代之以资本主义制度，但农奴制时期看待妇女的观点却在日常生活中延续了多年。
　　在资本主义制度下，强制婚姻虽有削弱，但婚姻依然具有买卖性质，依然盛行从财产多寡出发来考虑婚姻。嫁富娶贵是有利可图的，嫁给有地位的名流权贵或者迎娶达官显要之女为妻也是有利可图的。有时起作用的不完全是金钱方面的，但依然有所盘算：娶妻可以为佣，嫁夫得以为生，等等。
　　不言而喻，买卖婚姻、金钱婚姻不可能不给人的关系带来虚假伪善。而虚假伪善极易变为欺骗。往往从金钱出发订婚的过程就是制造假象、亵渎爱情的过程。建立在金钱关系上的家庭生活很难给人带来欢乐。有时，一些所谓“有家有室”的人，在很多情况下都有外遇，最常见的是宿娼嫖妓，玩弄那些迫于生活而出卖肉体的人。金钱婚姻的必然后果就是欺骗、虚伪、腐朽的家庭生活方式，放荡淫佚的情欲。当然，这种婚姻的主要灾难是落在妇女头上。
　　在小资产阶级环境中，“实用”婚姻的一切毛病暴露无遗。
　　马克思和恩格斯早就撰文指出，只有在无产阶级内部才能产生新式的婚姻，这种婚姻不以金钱为转移，而以互敬、互爱、互相信任和观点一致为基础。
　　苏维埃法律已经创造了一切条件把妇女从旧时沉重的婚姻关系中解放出来。
　　但是，日常生活中还有许多旧的残余。小私有心理流毒甚广，乔装打扮，利用新的环境以售其奸。
　　把妇女当作玩物的观点还很普遍。追逐妇女，放纵情欲，玩弄妇女——难道共青团员中没有这种现象吗？“逢场作戏，寻欢作乐，至于结婚，以后再说。”姑娘怀了孕——“真是惹麻烦，不过，可以去打胎。”这是旧时的观点：不管妇女死与活，只把她看作小玩物。
　　小资产阶级的庸俗习气往往也在工人环境中出现。人们渴望尽快摆脱旧时的贫困、粗野以及还带有农奴制印迹的旧的家庭关系，可是他们却没有足够的警惕性，不能察觉那种必须与之进行坚决斗争的小私有者的腐朽表现。
　　小私有者个体经济是封闭的，也是脱离农村社会生活的，只要这种经济占统治地位，那么旧的残余就会在日常生活中长期保留下去，消失得非常缓慢。农业的集体化，整个劳动组织的改变，使妇女得以解放。集体农庄的妇女成了一股力量，这就使男女的权利和关系发生了变化，家庭关系也开始发生了根本的变化。
　　目前，我国社会主义建设正蓬勃开展；劳动人民的觉悟不是与日俱增、而是与时俱增；党、共青团、工会和苏维埃的注意力集中于提高全体居民群众的文化水平；创造了许多物质条件来改造整个生活方式（新的居住条件的创立，公共食堂的发展，托儿所、幼儿园、俱乐部、文化与休息公园等等数量的增加）；如人们所说的，正在为新生活缝制新装——在上述这样的形势下，新的家庭将日益巩固，因为这种家庭是建立在深厚的相互信任的基础上的，是建立在思想接近、观点一致、情趣相投的基础上的，它使人感到爱情的欢乐是无涯无际的。
　　最后谈一谈教育问题。
　　妇女乃是目前或未来的母亲。她有强烈的母性本能。这种母性的本能乃是一股伟大的力量，它能带给母亲无比的欢乐。
　　我们对母亲们深怀敬意。母亲是天然的教师。母亲对儿童的影响是巨大的，对幼儿的影响尤其大，我们都知道，孩提时代的生活对一个人的整个性格、对一个人的整个发展会打下多深的烙印。全部问题在于我们进行的是什么教育。
　　一个女孩子可能培养成奴蝉，可能培养成小资产阶级的个人主义者，不关心周围蓬勃发展的生活，远离这种生活，孤芳独赏，自怨自艾；也可能培养成一个集体主义者，她积极参加社会主义建设，把友好的劳动和为伟大的目标而斗争当作快乐的源泉，也就是说，培养成为一个真正的共产主义者。
　　这一切都取决于母亲本人，取决于她的观点。
　　现在，只要看一看我国的女工，看一看我国的集体农妇，看一看她们如何热衷于实现社会主义，如何努力宣传马克思、恩格斯、列宁的学说，你就会感到．，这对于青年一代的教育该是具有多么重大的意义啊。
　　无论是马克思、恩格斯，还是列宁，他们都十分重视教育问题。我国的学前机关、苏维埃学校都应成为把儿童培养成新人即社会主义建设者的楷模。我国学前机关和我国学校进行着社会教育，而在家庭里，母亲们又都是些信仰于社会主义的人。如果我们把社会教育与家庭教育结合起来，就一定能培养出杰出的一代人。女共青团员和整个共青团应在这方面开展广泛的工作。

^* 第一次载于《青年共产党人》杂志（1935年，第8期）。

^[1] 指高尔基的短篇小说《结论》。