“资本主义生产一旦为自己建立起一个充足的市场,资本主义积暴就(在客观上)变成无限的了。因为生产将仍然增长,
就是说,生产力将无限地发展,甚至当人类被划分为资本家和无产者的时候也是这样,因为资本主义的经济发展是没有尽头的,所以马克思主义这个特定基础就崩溃了。按照马克思的观点,工人的造反,阶级斗争,只悬社会主义客观历史需要的思想反映,是资本主义在某一经济阶段上的客观不可能性导致的结果。当然,那不意味着(似乎仍然需要向‘专家们’指出马克思主义的那些基本要素)这个历史进程必须或者甚至能够耗尽到这个经济不可能性的极限。远在此之前,资本主义在这个方向发展的客观趋势足以使社会的各种社会矛盾和政治矛盾达到这样尖锐的程度,以致它们必须结束。但是,这些社会矛盾和政治矛盾实质上只是资本主义经济不可防御性的产物。当这个不可防御性变得越来越明显的时候,形势继续激化下去。“如果我们同‘专家们’一起假定资本主义积累在经济上是无穷充尽的,那么,社会主义所依据的极端重要的基础将要消失。我们就得在马克思以前的制度和企图完全根据今天世界的不公正和罪恶以及工人阶级的革命决心推断出社会主义的学派里避难了。”
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罗莎·卢森堡的模式是极其简单的,但在某种程度上,是有启发性的。只要资本主义是“不纯的”,换句话说,只要“第三者”的环境和“资本主义的生产”中心同时并存,资本主义就是可能的。“第三者”是剩余价值实现过程的前提,因而也是扩大再生产过程的必不可少的条件。然而,根据它的趋势,资本的运动是一个通向“纯”资本主义的运动,是通向发展的某种数学极限。根据这个理论,如果剩余价值生产过程和它的实现之间的矛盾以牺牲“第三者”来解决,这种解决方法不可能永远重复,因为第三者的数量相对地在减少。这里我们碰到了作为一个特殊的有历史局限性的生产方式的 “虽然帝国主义是延长资本主义发展的历史的方式;它也是一个迅速结束它的可靠的手段。这并不是说,资本主义的发展必须实际上被推向极端:走向帝国主义本身的单纯的倾向具体化了,它使资本主义的最后阶段变为一个大灾难时期。”
关于罗莎·卢森堡所阐述的“资本主义崩溃的理论”就谈这么多。