中文马克思主义文库 -> 王凡西 -> 《电影漫谈》（1956）
略谈《姊妹曲》的编和导
《姊妹曲》的影评原想专写一短文，因为别事忙着，就在这儿谈谈吧。那天我是和一位朋友同去看的，因为我们希望太高，结果二人都相当失望。我的朋友认为导得不好，他特别指出剧中“对写手法”用得太多，看了叫人发腻。至于故事，他倒认为好的。我和他的看法恰巧相反，我以为导不坏，毛病在于故事不够好。“对写手法”自然是相当古老的一种“蒙太奇”，但毕竟是一种有力量的手段，是为电影艺术较其他艺术更能充分发挥的一种手法，《姊妹曲》中运用了它，而且运用得并不叫人讨厌。倘若仅就镜头处理说，我们得承认，导演在此剧中仍旧保持了他一向的较高水准；不过这次他没有给我们像看了《一板之隔》或《水红菱》以后那样的满足，我以为主要是故事有了缺点。按理，这样两个性格不同的女人的戏，是很能够感动人的，事实上它并不感动人，只因为情节的构选是依据了一种公式，而不是符合于现实。母姊二人日夜辛勤，为了供给那个幼女弱妹上学，这情形是很普通的，也是现实的，如果编导者强调母姊——尤其是姊姊的辛勤，强调她对妹子的爱，她对她的万种期望，再以此来和妹子的糊涂轻狂作对比，那不知要有力量到几多倍了。《姊妹曲》的编者（亦即导者）却不这样来对比，他一方面描写姊姊的为大众服务，另一方面描写妹妹的糊涂受欺。从这对比中，人们实在看不出必然的关联，因此就无动于衷了。如果将对比的重点改换一下，姊姊不是为大众服务，而专心为妹妹服务，但做妹妹的却辜负了她，如此一强调，戏的力量就不同了。当然，编导者多半是为了避免感伤的温情主义而有意不这样做的。他企图采取一个最高大的主题，由姊妹二人的不同性格代表出两种人生观：为公而忘我与为己而自私的。这样的主题自然好，可惜，编导者不会一贯地这样做，他一方面要排斥温情而同时又想借温情来造成剧力，结果便是二者都不曾做到。……
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