中文马克思主义文库 -> 周仁生 -> 周任辛集（2018年12月）
心船旁、风车下、花草香
——诗人池莲子的创作特色（《花草集》代序）
〔说明〕此文原载于池莲子《花草集》，沈阳出版社二○○○年版。
池莲子是我的学生，也是我的朋友，即将出版第四本集子《花草集》了。闻讯之余，无限欣喜，也为自己有这样一个学生而感到自豪。莲子的四本集子，取名很有意思:《心船》、《风车下》、《爬行的玫瑰》和《花草集》。如果将其连起来，改动三两个字，便成了一句散文诗：心船旁、风车下、玫瑰红、花草香。这正像征着莲子移居荷兰后事业和创作的丰收。我也乐以此为题，写我的感想。
岁月匆匆，已是20年前的事了，池莲子，那时学名为池玉燕，在温州教育学院随班跟我学英语（1979-82)。毕业后她继续跟我学英文版的文学作品。1985年，她移居荷兰，虽远隔万水千山，她不仅频频来信，而且每次回到故乡温州，必来看望她的老师——现今已年近80岁了。二十年的师生情谊，在我的记忆深处留下了莲子的印象。
德国诗人海涅有句名言:“每一个人的生活历程，都是一首史诗。”莲子的生活历程便是一首颇具特色的史诗，这特色在她的创作上表现出来的是:
一、人到中年，转为诗人
莲子在国内时，最初写的都属散文和小说，反映出她年轻时的曲折道路和艰苦历程。移居欧陆之后，她已是“人到中年”了，才转而成为诗人。这时她卸下了身上的各种包袱，彷佛便获得了奇迹般的灵感。她的《心船集》、《风车下》、《爬行的玫瑰》是与她过去的散文和小说，迥然不同了。由于卸下了旧日包袱，她在集子里写出来的，大都是:“大江大河平稳，小溪更多浪花奇景。”人到中年转为诗人的榜样，还有北爱尔兰的诗人、诺贝尔文学奖得主谢穆斯・希尼（Seamus Henney)，这是众所周知的。我在这里情不自禁地想起一句中国话：“山高不能之，而我心向往之。”[1]我虔诚地祝愿莲子走希尼的道路。
二、“问渠哪得清如许，为有源头活水来”
诗人、作家都是文化载体。他（她)们都是孜孜不倦地学习，求得源头活水来，才能写出卓尔不群的作品。莲子也不例外，她的兴趣多样化，学习范围广泛。只要她认为值得尊敬、值得学习的师友，总是紧随不放。就说在故乡时，她首先向温州知名诗人莫洛（马骅)先生学习。莫洛的诗，文字秀丽，寓意深刻，给莲子以深刻启发。她不只是学习莫洛的诗，而且学习莫洛的做人。莫洛先生品质崇高，待人热情，好打不平，一向保持独立自主的人格，莲子从莫洛先生身上，据我所知还从作家渠川和文学评论家骆寒超等人身上，吸收了取之不竭的养分。
记得有一次，她突然萌发了探究新闻学史的念头，便千方百计去请教老报人汪远涵[2]先生，汪先生曾任《东南日报》主笔，是新闻界的一位资深人士，莲子以程门立雪精神向汪先生学习。我的老友王国龙，是无神论者，莲子是虔诚的佛教徒。当她了解到王先生曾一度专攻王安石与龚自珍的诗文时，她便诚诚恳恳地走近王先生，请他校读她的作品，请他提出意见，一点也不因为王先生是个无神论者，而却步不前。还有一位佛门高僧，早期黄埔军校毕业，新中国建立后，由于历史问题被收进了提篮桥监狱。恢复自由后，出任天台寺方丈。莲子有机会去天台寺进香，认识了这位高僧，他学识渊博，深通佛学，人生经历丰富，便诚诚恳恳地向这位僧人清定法师学习了，并皈依于他的门下。清定法师是密宗的大师，池莲子刚接受学习的佛学，就是密宗，后来研究学禅宗和净土宗等。莲子好学，情真意切，都是为了源头活水来，以便去追求她那崇高的理想。她在《花草集》（十二)第66节中写下如下的散文诗句：“天上飘游的云彩呀，我愿伴你去追随太阳。不管我多么渺小，尽管你多么遥远，而我相信，一位真诚的太阳崇拜者，总会得到一份太阳的光辉。”这恰是她心灵的写照。
三、崇尚儒学精神
莲子创作中独具一格的是崇尚儒学精神。她出生于中国，是一个中国人。她与Verboeuen先生结婚后，荷兰便成了她的第二故乡。她常说，中国荷兰代表中西不同文化，怎样沟通中西文化，也是她创作的源泉之一。但莲子最主要的是继承和发扬儒学传统。
莲子的诗，富有想象力，彷佛插上了天使的翅膀。但她的做人，却是脚踏实地，有情有义，体现了儒学精神。儒学精神的最高标志：仁、义、礼、智、信。我们从日常生活中观察莲子的为人，不论是对待母亲、兄弟姐妹、丈夫、友人、子女以及儿侄辈，充分体现了儒学道德：孝、顺、仁、爱。单举她在温州的外甥女方瑞雪为例，莲子每次来信都要仔细问及瑞雪学习英语的进展情况，虽是平凡一件事，却是人间爱的真情。
她与她先生，宗教信仰不同。先生是基督徒，她是虔诚的佛教徒。一门两宗教，难以处理啊!但莲子对我说:“我们相互谦让，他有时兴趣来了去教堂，我十分支持他的意愿。我在修静打禅，他从不打扰。”她认为世界上，任何一种宗教其实是大同小异“仁爱和平”，两种不同宗教信仰，就这样在家庭里和平共存下来了。诗与散文是生活的提炼。生活中的儒学道德也会反映在作品中。我虽没有读过她的全部作品，但只少读过一部分。如果读者带着这一眼光去读莲子的作品，就会发现她有意、无意、直接、间接地找出她的儒学精神——无私，谦让。莲子在《花草集》（十一)第59节里，有这样几句散文诗:“雨点，无私的雨点，当他从空中落下的时候，只一个劲地滋润着花草、牧场、田庄……而从不知道，也不需知道，自己落下时是圆或是方。”
1995年秋，莲子在国际学术研究会上，受到广州暨南大学潘亚暾教授的启发，写出了一篇《儒商学院的思考》——她写信告诉我刊在97年《香港文学》上。这篇论文更是淋漓尽致地发挥了她的儒学精神。
对于儒学道德的评价，人各有异，有人尊崇，有人持批判态度，有人反对，褒贬不一。至于我自己也持批判态度的。但从莲子身上，我却发现：在当今市场经济社会里，有人能无私地坚持儒学精神，就不会或至少减少出现那些损人利己的爬虫了。
我与莲子是师生关系，只从我接触到的生活细节来谈她的创作特色。当然都是主观的。最后我想起了宋朝诗人秦淮海的一句诗，改动两个字，就将这作本文的结束：“日边清梦未断，落红万朵非愁海。”[3]这前一句送给莲子，祝愿她为自己的梦不断地创作，不断地创新。后一句联系到自己，我虽已是年迈体衰了，还要为自己的翻译事业和理想主义而继续努力。这就是相互勉励吧!
2000年7月30日
[1] 《史记•孔子世家》：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止'。虽不能至，然心向往之。”
[2] 汪远涵（1912—2006），温州人。复旦大学文学院新闻系毕业。曾在《东南日报》就职，历任栏目主编、编纂课长兼评论委员，丽水版总编辑、云和版总编辑、杭州版总编辑等职。一九四九年九月返回温州，在温州中学、温州市立中学（今温州二中）任教。一九五六年转温师专任教。一九五八年被判为“历史反革命”。
[3] 秦观，字少游 ，人称淮海先生。北宋文学家、词人。句出《千秋岁》：“水边沙外，城郭春寒退。花影乱，莺声碎。飘零疏酒盏，离别宽衣带。人不见，碧云暮合空相对。 忆昔西池会，鹓鹭同飞盖。携手处，今谁在？日边清梦断，镜里朱颜改。春去也，飞红万点愁如海。”
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